凤凰卫视9月1日《凤凰大视野》以下为文字实录：

1851年1月11日，广西金田。从这一天起，曾经四次科场失意的广东青年洪秀全自称天王，建立太平天国。不久，天王洪秀全率领他的信众攻城略地，扫荡四方。

在不同起区的历史教科书中，太平天国运动有着不一样的面孔，或谓之“中国历史上最大的一次农民起义”，或谓之“中国文化历史的一次浩劫”，但有一点却是众口一辞，即：太平天国运动始终都有着一层宗教的外衣。鲜为人知的是，如果不是被一名美国传教士拒绝，洪秀全也差点成为一个华人牧师，从此中国少了一个宗教牧师，却多了一个太平天王。

毫无疑问，那个名叫罗孝全的美国传教士无意间改写了中国历史。

伴随着洪秀全的兴起，一个个西方人也登上了中国的历史舞台，共同谱写了那一段波澜壮阔的历史。

解说：1836年春天，广州，一年一度的府院考试正在这里如期举行，戒备森严的考场门口，47岁的梁发一如既往地忙碌着。26年前，梁发成为了英国传教士马礼逊和米怜的得力助手，从此，每逢科考，梁发都会来到考场，秘密地向士子们发放基督教典籍，而这一次，梁发手中的是他自己于4年之前写成的《劝世良言》。

这个基督教历史上的第一位华人牧师虔诚而勤勉，他一定没有想到，一个叫做洪秀全的考生在读完《劝世良言》之后，会成就一股席卷大半个中国的浪潮。在这股名叫太平天国运动的浪潮中，一个特殊的群体若隐若现。

曾子墨：席卷了大半个中国的太平天国运动，一直都有着宗教的号召，就连它的领导人，连续四次参加科举考试，却连秀才都没能考上的洪秀全，也差一点成为像梁发一样的华人牧师。让后世感叹的是，仅仅是一念之差，洪秀全被一位美国传教士拒之门外，从此，中国历史上少了一位循规蹈矩的牧师，却多了一位扫荡四方的太平天王。伴随着太平天国运动的兴起，一个个形色各异的外国人，也登上了中国的历史舞台。

解说：1836年，22岁的洪秀全获得《劝世良言》，正是这一年，34岁的美国传教士罗孝全，离开他的祖国，登上了驶往中国的轮船。然而和其他同行不一样的是，罗孝全的中国之旅一开始就显得极为特殊。

吴义雄（中山大学历史系教授）：罗孝全实际上一开始是一个自费的传教士，他本身没有受过很好的神学的训练。所以他被派到中国来的时候，他是自己在美国的当地，就是他的生活的当地，筹了钱，把这个钱交给美国浸礼会的海外宣教会，再由这个海外宣教会发给罗孝全，是通过这样的。

解说：尽管是自掏腰包，可中国政府并没有对罗孝全网开一面，在接下来的8年时间里，罗孝全和其他欧美同行一样，只能蜗居于小岛澳门，始终没有踏进中国内地半步。直到1844年2月，3艘悬挂着美国国旗的军舰驶进了澳门港，罗孝全才看到希望。2年前结束的鸦片战争，让英国人从中国获取了巨大利益，美国人此行的目的就是要获得与英国同等的在华待遇。7月3日，中美双方签订《望厦条约》，这个消息让正在香港的罗孝全喜出望外。

吴义雄：它只是规定就在通商的5个口岸里边，外国人可以买房置地，建礼拜堂，崇拜上帝，就是这个规定。但是后来这个一条规定被解释成传教士可以在通商口岸传教，实际上后来传教士也正是这么做的。

解说：罗孝全终于等到了这一天，这位急切想要在中国大陆传播上帝福音的美国人，已经在澳门和香港徘徊了整整7年。1844年7月26日，也就是《望厦条约》签订后的第23天，罗孝全一马当先，率先赶到了广州，并且出人意料地在广州城区建起了一座教堂。

吴义雄：从道理上来讲，他们是不应该跑到广州城里去建立一个教堂的，所以实际上他这种居住是违背了当时的条约的规定的。

解说：知其不可而为之，罗孝全的特立独行，让美国浸礼会中国传教团负责人叔未士非常不安。他认为这将会激起中国政府的反弹，反而有害于基督福音的传播，而罗孝全却对叔未士的劝告置若罔闻，他固执地相信，只有这样才能更快地传播上帝的福祉。

此时，一个人的造访更让罗孝全兴奋了一番，这个人就是洪秀全，一个正在潜心研读《劝世良言》的年轻人。

袁伟时（《帝国落日：晚清大变局》作者）：他这个心理是这样，因为当时华人愿意接受这些东西不多，那他愿意接受，那这个就印象很好了。