沈星：在我的印象当中，似乎是在希腊的神话里面，是普罗米修斯创造了人类，是吗？

赫泽克斯：可以说在希腊，古代的希腊神话有许多的版本目前最为主流的是讲普罗米修斯并没有创造人，而只是教育了人们。比如说让他们从在地上四肢爬行变成直立行走、教他们如何耕种庄稼、如何编织衣服、如何观察鸟类的飞行、如何进行畜牧。以及再往高级来讲，是教给他们科学技术而已。在这里讲的就是普罗米修斯是教育了人们，而且在宙斯想要毁灭人类的时候，普罗米修斯同情他们而拯救了人类。

解说：普罗米修斯是巨人提坦神伊亚匹特士的儿子，曾帮助宙斯夺取统治世界的权利。但宙斯获得权力后犯了残暴专制的王者通病，不相信自己的朋友。宙斯想消灭人类，惟有普罗米修斯敢于违背宙斯的意愿、竭力帮助人类。

沈星：我想请导演解释一下，普罗米修斯在希腊神话当中是一个什么样子的神？它在诸神当中的地位如何？

赫泽克斯：这个神话人物是非常具有争议的神话人物，他的出现远远晚于宙斯和奥林匹斯山上12神出现的时代，可以说他是在这个宙斯建立了世界系统之后才出现的。但是他是作为一个与宙斯站在对立面上的人物出现，他同情人类、想拯救自然，甚至为了人类牺牲他自己。虽然他出现得较晚，但是他改变了神与人之间的关系，终于有一个神站在人类一边，而且为人类带来火种、带来智慧、带来文化。

沈星：当普罗米修斯偷到火种并且带到人间之后，宙斯大怒。于是他用一根永远也挣不断的铁链把普罗米修斯绑在高加索山上的一个悬崖边。他的双膝不能弯曲，每天也不能入睡。同时宙斯还派了一只神鹰每日去啄食普罗米修斯的肝脏，但是被吃掉的肝脏随即又会再长出来。就这样普罗米修斯忍受着难以描述的痛苦和折磨，日复一日，直到被解救出来为止。这就是希腊神话当中的《被缚的普罗米修斯》。而在今天我们常常也用这个词去形容那些为了别人而宁愿牺牲自己的人。

沈星：就《被缚的普罗米修斯》这样的一出戏来说，当中有一个很经典的镜头，就是普罗米修斯被绑在高加索山上，很痛苦、受着折磨，有鹰去啄食他的肝脏。那在我们中国的理解，很大程度上就会把普罗米修斯理解成为一个为了别人牺牲自己的人。对于这一点，您怎么看？

赫泽克斯：你说的非常正确。普罗米修斯这一幕象征着为人类的牺牲，可以说它是跟现在基督教的教义是非常吻合的。而且普罗米修斯的肝脏它不仅仅是含有着能够赋于人类成长的力量，所以宙斯派一只鹰来啄食他的肝脏，并不仅仅是让他每天饱受疼痛，更是为了让他软弱。剧情显示，每天晚上这个肝脏自动恢复，表现的是人类的进步不可阻挡，它将会长期持续的发展下去，这是谁也阻止不了的。同时这幕戏和古代其它剧目不同的是，在古代其它剧目里面，一般来讲只有英雄、主角他才能被牺牲掉挽救人类，在这里不仅仅是这个英雄，可以说是人类的希望都被毁灭掉了。这反映出在当时，古代的时候，是一个非常荒蛮的时代，人们之间都是想尽力的毁灭对方，是产生这样一个非常黑暗的历史时代背景的。

解说：神话传说中的这场争斗，其实是一场专制统治与反专制统治的斗争。寓意是雅典工商民主派与土地贵族寡头派之间的搏斗，普罗米修斯成了民主派的化身，表现了为正义事业而顽强斗争的崇高精神。马克思称普罗米修斯为“最高尚的圣者和殉道者”。

希腊是奥林匹克的发源地。而关于圣火传递有诸多不一样的传说，其中最为大家所接受的一个，就是人类为了纪念普罗米修斯盗取火种，因此就用传递火炬的方式来纪念他。

沈星：圣火传递有一种由来就是为了纪念普罗米修斯当年偷取了火种给人类，所以在古希腊就有这样的一种仪式，在传递圣火，所以奥林匹克运动会的圣火传递的由来也是有一种说法是因为普罗米修斯。所以今年对于北京的观众来说，可能对于您饰演的这个角色会有特别的感情，这一点您了解吗？

赫泽克斯：我期望今天晚上中国观众能够以非常热情的掌声来欢迎我将出演的这部戏。的确，火炬的传递是为了纪念我们这部戏的普罗米修斯，它象征着现在我们刚刚举办过的奥运会的火炬传递。我也希望普罗米修斯的火能够点燃和加热我们今天晚上剧场的这种气氛。的确奥运精神对我们来说，在我们当今时代来讲弥足珍贵。火炬象征着一种文化和人文的交流，能够使人们打破各种地域或者种族上的这种禁锢，来更好地进行交流，实现各民族人类的和谐共存。

下一页 一部千年古剧登陆国家大剧院，希腊国家剧院会为中国的观众做哪些改革和创新？它会带给我们什么样的启示？