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城市文明对内蒙古草原的侵染是好还是不好?
王斌:就是到那去之后,实际上我追问一个问题,就是什么叫幸福。你比如你刚才讲,你在那个地方所谓的桃花源,你去的是桃花源,我去的是个荒漠的地方。他是在环境上或者在生存的级别上他们又截然不同,但是我们都看到了当地原住民的那份质朴,和他那份对生活的开心。可是我们城里人虽然享受昂贵的,或者高昂的文明的这种物质生活。可是你发现,我们的生活并不开心,我们会遇到许多苦恼,我们会遇到许多痛苦。
张小琴:他们也有他们的苦恼啊。
王斌:但是我注意到,他们的笑,就是和城里人笑是不一样的,他们是由衷的在笑,就是你刚才讲的一个词很重要,就是你发现他们的笑来自内心,他们是内心发出一种微笑。而我们今天,你注意文明人,在大量情况下那份笑,你很难看到他心里的笑。
窦文涛:皮笑肉不笑,满脸堆笑,觉得应该笑,实际心里不定玩什么呢。你知道问题是什么,就像说有那种测不准原理,你观测,这种行为本身就会干扰被观测的效果。
张小琴:对,你已经被污染了。
窦文涛:蒙古草原上,我给你举个例子,我就碰见过,比如说一个小县官,托关系找人。你会发现,这些东西去的很快,对他们的意识浸染非常快,他是慢慢活得像咱们了。
王斌:我接触了一个,就是我们的一个向导,他是一个地方的官员。我当时提出一个质问,就是文明对于内蒙古草原是好还是不好?他坚持说好。但是到了后期特别奇怪,跟我们熟了之后,大概那天也喝了点酒,他就开始诅咒所谓的汉族这个概念,就是他反复强调一点,就是你们汉族有什么理由来统治我们的蒙古?我们有自己的民族,有我们自己的习俗。
张小琴:可是蒙古也统治过我们。
王斌:请注意,请注意我当时就讲了一个,我说你要注意,我们叫中华人民共和国,我们不叫一个汉族共和国,中华人民共和国它是由一个多民族组成的,那么民族是什么?民族是一个我们想象的,内心产生连接一种连接的一个共同体。
窦文涛:行,王老师把内蒙草原变成爱国主义教育基地。
王斌:是,这个你像前苏联,原来前苏联有很多加盟共和国,当时前苏联崩溃之后,这个概念就没有了,解散了。
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shibing
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