悬停的多米诺骨牌——大马士革纪行

2016年02月01日 15:06
来源：凤凰卫视

核心提示：整整五年前，星星之火仿佛是一夕之间点燃，那年三月中东动荡的多米诺骨牌倒向了叙利亚，阿萨德政权从此陷入漩涡中心，5年来，叙利亚共计30万人丧生，千万民众颠沛流离，城市千疮百孔，局势积重难返。

解说：联合国难民署的统计显示自2011年危机爆发以来，不幸遇难的叙利亚儿童已经超过万名，其中有四分之一还不满10岁，孩子们如此纯真，在镜头前很容易流露出真实的感情，也更容易让人在一张张照片里体会他们所经历的不幸。

傅晓田：阿萨德总统的顾问曾经告诉我说叙利亚人民自古以来都能自给自足，无论粮食、日用品还是路桥等基础设施他们甚至从来不想其他国家的银行借钱，她同时告诉我说现如今战火纷飞，要控制“伊斯兰国”在地区的做大，向周边的蔓延朝建立“伊斯兰哈里发大帝国”的目标迈进，美国在地区的政策是不奏效的，调整部署增强打击力度，迫在眉睫，对那些宣称以人为本希望帮助叙利亚人民的国家来说只有打击恐怖主义才有实现地区安全与稳定的机会，顾问女士反复说叙利亚人能够管好自己他们不需要任何人的施舍和怜悯。

解说：在与叙利亚接壤的土耳其境内，目前约220万叙利亚难民为了生计而充当土耳其的廉价劳力，尽管土国政府宣称有意发予工作证，但大部分叙利亚难民仍被土耳其业者底薪且非法雇佣。难民营里一些受伤、生病的人，被转移到大马士革大学的医院里，在这儿我们还遇到了很多前来接受治疗的市民，有年迈的老人，也有带着孩子过来的中年人，询问后我们得知这里的医疗器材都是免费的，都可以给普通民众无偿使用，医学院的一位负责人告诉我们这里的设备器材有很多都是新运来的。

阿玛尔教授（大马士革大学牙科系副主任）：欢迎你们来到大马士革大学的牙科医院，我们院并没有受到当下危机的影响，有一些老师在危机的处境下仍然坚持在国内以及世界范围内发表论文，也有许多老师被派往世界各国，参加国际学术会议，尽管困难重重但是生活也还是平衡的，危机并未对大马士革大学出现在美国、南非、克罗地亚，及世界其他国家的国际学术会议的舞台上造成丝毫阻碍。

解说：大马士革大学的负责人还告诉我们，面对现如今的危机，学生的人数并没有减少，反而比危机前还增加了，学生们的学生动力都很足，学生的制度安排执行也一切如常，只不过增加了更多安全预防教育和保卫措施。

大马士革大学校行政负责人：目前的教学工作一切顺利，并未受到当前危机的影响，当然，学校现在有安保措施，并且尤其重视警卫的安置，在夜间学校会锁门，这也是保护学校的一种方式，这些事务我们都很关注，除此之外，我们还安排有校外的警卫安保。当然国家仍然通过现有的经济合作，保证资源与物质的供应，确保学生的医用资源充足，同时为病人提供免费的完善的医疗，为牙医学系提供参考资料，学生也是不用承担任何经济费用的，牙科医院和相关部门将为她们提供完善的物质需要。

解说：大马士革大学是叙利亚历史最悠久的高等学府，也是享誉阿拉伯国家的最著名的综合大学之一，走在校园里，如果不是知道这是在战争期间总觉得和素日里没什么区别。学生们三五成群在校园的树荫下散步聊天，热闹又安静。

大马士革大学学生：危机目前已经对我们造成了很大影响，但生活一定要继续下去，我知道我们都在逐渐变得更强大，会慢慢习惯其所面临的局势。

大马士革大学学生：现在每次有恐怖分子发射迫击炮的时候我们已经习惯了，我们不会因害怕而留在家里，因为生活必须要继续下去。

大马士革大学学生：恐怖分子想使叙利亚人感到害怕，想要停止我们的工作活动，他们就是不想看到我们正常地生活，我想看到我们来到学校继续学习。

解说：见我们长着东方得的面孔，又扛着摄像机，不少学生纷纷热情地对着镜头打招呼，我们遇到了几位传媒系的同学，他们对时局的见地令我们印象深刻。

大马士革大学媒体系学生：我们叙利亚正在遭受一个巨大的媒体战争，这个战争的主要目的是使世界各国对我们国家有偏见，他们就是要让在国外的人都认为现在我们这里的情况很不好，比如说我的家里人都在国外生活，他们看到部分电视台之后就以为叙利亚这个国家都被摧毁了，也认为这里的局势都很危险，实际上我在这里生活很正常，所以我觉得他们媒体战争的主要目的是使普通民众感到害怕，然后离开祖国。

大马士革大学学生：叙利亚所遭受的战争一开始就是个媒体战争，因为敌对叙利亚的媒体一直致力于欺诈人民并平明地改善事实，部分境外媒体开始试图制造一些我们在叙利亚从来就没有遇到的假象，然后传媒局势开始渐渐地恶化，直到形成目前的状况。

大马士革大学学生：我们很赞成阿萨德再当选叙利亚总统，我们非常支持他。

解说：在校园里我们的采访很随机，问题也都没跟他们沟通过，但同学们都很热情，大方作答，立场鲜明。

傅晓田：两天的采访下来，我所看到的大马士革到处是巴沙尔·阿萨德的头像海报，在街头，医院或者校园我所感受到的大马士革和这里的人至少在镜头前表现平静，没有激进没有抗议，就像那位大学生所说，这更像是一场没有硝烟的媒体战争，而不同的是真实的炮火亦在眼前。

解说：即便是多个部队轮番上阵，伊斯兰国组织仍然有能力给外界猛烈的还击，它的财源来自一条强大的石油“黑金链”，“伊斯兰国”控制的叙利亚全国，几乎所有的主要油田，几年来，他们一直进行破坏性开采，把这些资源作为战略筹码。

傅晓田：你有没有一份向“伊斯兰国”购买石油国家的名单，还有你知不知道比如购买石油的金融交易是如何实现的。

巴沙尔·阿萨德：主要是通过土耳其收钱和卖油都是如此，资金的主要来源是卡塔尔和沙特阿拉伯，当然还有土耳其政府本身，石油从叙利亚运输到土耳其，因为大多数油田比较靠近土耳其和伊拉克，但是他们不可能通过伊拉克出售石油，因为伊拉克政府一直在打击，伊斯兰国而土耳其政府则始终支持伊斯兰国，所以说“伊斯兰国”唯一的生命线就是土耳其。

解说：几年前，“伊斯兰国”组织的前身就以油田为重要根据地，借助出卖石油发迹，他们每天都有数亿美元的“黑金”收入，目前“伊斯兰国”已经是世界上最有钱的恐怖组织。

傅晓田：我不明白的是你看叙利亚跟沙特的关系叙利亚跟土耳其的关系在危机爆发以前还是不错的，究竟发生了什么，似乎是突然之间，他们的矛盾就面向了叙利亚，或者说对向了你？你是怎么理解这个现象的？

巴沙尔·阿萨德：因为土耳其现任总统也就是当时的总理心里崇尚“穆斯林兄弟会”，他看到“穆兄会”接连夺取了突尼斯、叙利亚和埃及的领导权，就以为他能在阿拉伯世界重振奥斯曼帝国，只不过不用奥斯曼的名义，而是用伊斯兰的名义，如此一来他认为他就能统治世界，唯一的绊脚石就是叙利亚，因此，他以意识形态为重忘记了一切，忘记了我们促进邦交友好，繁荣发展等的所有计划，把意识形态放在了首位，在他看来，穆兄会应该接管叙利亚，然后他就可以成为这一地区，穆兄会“伊玛目”。

解说：有资料显示叙利亚的多支反对派已经设法得到了西方社会的支持，和公认的对话伙伴，这些反对派虽各自代表着不同的利益集团，但所持理念不尽相同，大多数成员来自占叙利亚人口比例大多数的伊斯兰教逊尼派，也有一些世俗主义者。

傅晓田：如果不是中国驻叙利亚大使介绍我们还不了解在大马士革有那么一类人叫做“合法反对派”他们是政府登记在册可以在大马士革安全生存自由生活的人，他们不拿枪，但是在政治上和政府常常意见向左。

解说：2015年12月9日，来自不同派别的100多名叙利亚反对派人士，在沙特阿拉伯首都利雅得举行会议，旨在形成统立场，与叙利亚政府展开政治对话，这是自2011年危机爆发以来叙利亚各方反对派第一次坐在一起商讨局势。在大马士革我们走访了一些反对派领袖，他们不是拿着枪炮的基金分子，而是一直在争取改革的民主斗士。

默汉默德·阿波·卡塞姆：事实上叙利亚是没有民主的，我们叙利亚国民和叙利亚政党在2011年就开始试图进行改革，但是从这五年来的叙利亚危机来看，这些改革只是停留在口头上，事实上并没有任何形式的改革，也没有任何形式的民主，至于海湾国家他们布施行民主制度，实行君主制度，肯定不存在民主，而对于西方国家而言，他们并不是想在叙利亚或海湾国家推行民主制度，而是让西方国家的利益在该地区得以推行，因为在海湾国家没有民主的情况下西方国家就可以轻易地影响他们，这就是叙利亚发生的事情，西方国家影响着海湾国家，让事情向着他们所希望的方向发展，以此控制叙利亚。

巴塞尔·塔基艾丁：毫无疑问，这些西方国家在叙利亚有利可图，于是他们有了许许多多关于我们奇怪想法来实现某种目的，所以有些国家为了形成“新中东”，在这个地区便进行了大胆的冒险，这些国家有经济考虑，有贪欲，有野心，并为某些方面提供武器和金钱支持，所以冲突不断扩大，现在局势十分复杂，俄罗斯的军事干预是必要的，可以整治一些引起大规模腐败、杀戮和破坏的极端势力，但是我们应将军事干预和政治进程结合起来，这个政治进程应在务实的框架下来为叙利亚危机找到解决方法。

解说：在叙利亚战争进入第六个年头之际，上个月18日，联合国安理会15个成员国一致通过第2254号决议，确定了推动叙利亚和平进程的主要计划，叙政府对此表示希望与反对派的对话能够取得成功，一次推动成立民主共识政府和制宪会议，并制定新的选举法，最终实现在18个月内举行国民大选。

傅晓田：到大马士革的第一天行程很满，夜幕降临时身体已然疲惫，我想这一天最让我感到欣慰的是有机会到访倭马亚清真寺，两千多多来穿越了战火，见证了繁华，变化过宗教信仰，然而不变的是坚守，是对时间的信仰。我有和这里的一些市民谈话，我问他们会不会担心什么时候会有迫击炮或者是火箭弹袭击到你们，他们说，当然知道危险随时会有，但是呢生活在大马士革也无从选择，有位女性当然也是位母亲，她告诉我说自己需要生活在这样的处境中表示接受，因为她是大马士革人，她的命运和这座城市的命运联系在一起，只是每每想到自己的孩子需要经历这样的童年她感到很痛心，她指着倭马亚清真寺她说其实这才是真正的叙利亚，这里有历史，这里有尊重，这里有包容。

解说：这里自古就是宗教圣地，公元前2000年阿拉米人最先在此前起神庙，后来罗马人在原神庙的废墟上修建了朱庇特神庙，再后来拜占庭人又建起了基督教的圣约翰教堂，直到公元705年倭马亚王朝哈里发一世瓦立德命令在原圣约翰教堂的地基上建造一座以后永远不会被超越的宏大清真寺，工匠们用了十年时间，公元715年倭马亚清真寺正式落成。

王宝义：可以说呢它是一个东西方文化结合的典范，一般的清真寺圆形的建筑比较多，或者是方形的，上面一定要有圆顶，那么由于它是在原来的教堂的基础上建的，它是成了一个长方形的，它的大殿是130米乘70米，这么大的一个殿，里边呢有好多大理石的柱子，这种柱子，石头柱子在清真寺里面也是比较少见的，但是在它的顶部呢又有穹顶，圆的这种，这又是伊斯兰的风格，阿拉伯人的风格，特别是它的那个五颜六色的马赛克的玻璃，伊斯兰教的清真寺里面是很少见的，还有它的中间有一个石头的棺材，这个棺材呢是圣约翰，圣约翰教主，就是当时拜占庭的那个教宗，那么在伊斯兰教的清真寺里边有其他宗教人的这种纪念物，这本身就说明了一种这个开放的态度，融合，包容的态度。

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