解说：1960年，拉图雷特正式迎来了第一批修士。这个外形奇特的修道院，曾一度引来很大的争议，但是，自从修士们开始在这里生活起居之后，他们不得不相信：这个现代派建筑师、这个无神论者，造出的修道院竟是这样的让人满意！

解说：沿着倾斜的通道向前，打开一扇厚重的铜板门，就像是进了传说中的世外桃源。这里是修道院的核心部分：教堂。冷不丁的，头上一束强烈的光照射下来，让人仿佛与尘世瞬间隔离。约230平米的窄长空间，俭朴的混凝土墙体，如同漂浮在空中的简洁的顶板，从它们之间挤进来的阳光，逐步地把顶板照亮，投射入下方沉默的石头祭坛。

解说：浓烈的光线，深邃的阴影，酿造出真正肃穆和神秘的宗教气氛，看过《真实的建筑》的人惊觉：原来这就是大师师承于勒·托罗内的设计精髓！

解说：整个教堂都没有彩色玻璃，也没有什么圆花窗，只有水平方向的通风口，上面涂满了各种鲜艳的色彩，与幽暗的墙壁形成极大的反差，有人说它甚至已经超越了万神殿的空间感和圣彼得大教堂的庄严感，让进入这里的人不断询问“我是谁？”，从而不自觉地去探求内心最真实的一面。这是真实对伪善的胜利，是灵魂对物质的胜利，而修道院，就是这一切的记录者。

周瑛琦：有人曾调侃说，修道院的派别和数量已经多得连神也搞不清了。修道院这种建筑，雏形源于公元3世纪的埃及，真正形成体制，是从意大利修道士本笃（Benedict）建立禁欲式教规开始的。严守本笃教旨的修道士们为了从物质、肉体和精神上均获得自由，将体力劳动、读书、祈祷和赞颂都视作每日的活动，由此而发，修道院建筑，就好比一座彻底体现修道士信念的小城市。怎么样，是不是依稀想起了我们之前做过的乌托邦家园塞南盐场？拉图雷特也必须是这样一座功能完备的建筑，所以勒·柯布西耶面临的新挑战，就是把它建成一座功能完备的小城市。他是怎么做的？

解说：二战后法国住宅建设的高潮中，勒·柯布西耶提出了“居住单位”的单体建筑方案，并在马赛公寓中得以实现。马赛公寓是一座带有较为齐全的生活服务设施的大楼，而这恰恰也是当今社会城市中的基本单位。在此之后，这样的“居住单位”在法国不断出现，而拉图雷特修道院，勒·柯布西耶的才情在这里得以淋漓尽致地展现。

解说：拉图雷特修道院依山而建，宁静幽雅。这里最上面两侧是宿舍，下面的区域包括一座教堂、一间会议室、一所拥有教室和图书馆的学校，此外还有其他的公共场所，俨然一座小型的城市。修士们的学习生活都能够在修道院内完成。

解说：学生宿舍都面向外面的风景。户外优美的风景，让这座修道院看上去似乎与世隔绝，也便于他们冥想、沉思。虽然每间宿舍的使用面积仅为10。83平方米，但对于教会的学生来说，在当时拥有一间这样的单身公寓，几乎是可遇不可求。这里每人一间房。而宿舍楼下的会议室和食堂，也被勒·柯布西耶打破了传统的设计模式，让这些场地统统向山谷敞开。无论身处任何房间，修士们都能从窗外的风景中获得冥想的源泉。

解说：虽然修道院的玻璃和混凝土的堆砌看起来毫无规律，但当阳光照进来、投射在地板上的阴影时，人们就能瞬间品味出暗的魅力、明的圣洁。人们或许才会惊觉：是光和影塑造出了这座建筑的真正精神，除此之外，它无须再添加任何东西。这，或许就是勒·柯布西耶所说的“真实的建筑”，这，也是他在诸神的黄昏，为人类的心灵所修筑的崭新居所。

周瑛琦：作为现代主义建筑的开山鼻祖，勒·柯布西耶在许多人心目中一直是一个斗士的形象，手持开山大斧，横扫一切旧时代的牛鬼蛇神；人们在谈论他的成就时，也大多会着眼于他的工业情节、框架结构和超级城市构想，但在这些为人所熟知的元素背后，或许还有一个不太为人所知的勒·柯布西耶，那个在山间设计拉图雷特修道院的66岁老人。通过这座修道院的故事，我们能够敏锐的捕捉到，这位现代派先锋，也许并不像大家想象的那样、与古典彻底割裂，从他对古典建筑光影的借鉴，对宗教精神的理解，我们仍不难看出他对古典建筑的一份欣赏、一丝尊敬，这，或许才是一个更为真实的勒·柯布西耶，一个更为丰满、更有人情味儿的现代派。

解说：1965年8月27日上午，大师勒·柯布西耶在他年轻时曾经游历过的蔚蓝地中海中畅泳时，因心脏病突发，骤离人世。法国文化部在巴黎卢浮宫为他举行了隆重的葬礼。一代建筑奇才，就此撒手人寰。

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