解说：勒·柯布西耶的一生，都处于人类思想和社会大变革的时期，从小倔强固执、甚至有些激进的他，似乎注定了一生都奔走在时代的最前沿。他开创了与古典形式截然不同的现代主义风格，力求摆脱传统建筑形式的束缚，利用工业成就创造适用于新生活的建筑。

解说：新建筑技术的革新，使大批传统古典建筑逐渐淡出历史，紧抱古典主义不放的宗教建筑近乎走进了死胡同。此前，勒·柯布西耶曾经设计过一座别致的宗教建筑：朗香教堂，它被称作是宗教建筑背离古典风格的第一次革命。

解说：当勒·柯布西耶接手这个工程时，被告之沿用原罗马风格，但他没有这样做，他最终造出的新教堂完全颠覆了人们心中的宗教建筑。它以清水芙蓉之态静静屹立，平添几丝亲切而圣洁的光辉。这是人类历史上第一次，宗教不再独具古典形式中令人仰视的神灵之光。

解说：面对库丢神父的盛情委托，勒·柯布西耶再次面对虚无缥缈的神灵居所--拉图雷特修道院，这位倔强的钟表匠儿子，它打算怎么造？

解说：1907年，正值20岁的勒·柯布西耶游历欧洲，寻访欧罗巴的古老建筑遗迹。在意大利的加卢佐，他隐约看到一座山顶上的城市，建筑群的每个小房间都可以看到辽阔的草原，每个房间都通往一个圆形的通道，而通道都恰到好处地直达主建筑的走廊--所有集体活动的举办场所。询问之下，才得知它原来是一座卡尔特会僧侣修道院，仿若幽雅的世外桃源，这，就是勒·柯布西耶有关修道院的最早回忆。

解说：于是，在回忆的启发之下，勒·柯布西耶给库丢神父回信说：能把修道院建在山顶吗？神父回复：随便，但只有一点，这座建筑一定要体现生命。就这样，勒·柯布西耶来到了后来的风水宝地，开始了对修道院的规划。

模拟配音：我画了路面图，画了水平线图，记下了太阳的走向，这复杂的地形，既不规则，又几乎垂直向下，但是这真是块风水宝地，不好好利用上，那就太可惜了。

解说：当图纸递交到库丢神父手上时，这位已经算是开明宗教人士的老者还是大吃一惊，他指着图纸对勒·柯布西耶说：这，是修道院吗？

周瑛琦：大师们画的草图，好像永远都是这样凌乱、随意、叫人看不懂，或者还是应该说伟大的建筑，大多都诞生于这样随意的信手挥洒中？但问题来了，前卫建筑师的设计果然让保守的神父无法接受，他觉得这哪是什么修道院啊，冷冰冰的它根本就没有体现宗教的精神！勒柯布西耶一上来碰了个钉子，其实，这就是古典主义与现代主义无可避免的碰撞，勒柯布西耶开始明白：自己的现代外壳下面，必须要装有能带给修士、信徒们神圣感、肃穆感的“建筑灵魂”，他要解决的，其实也正是当时没落的哥特式建筑“空有其形、不备其神”的问题。那么，连接现代建筑形式和古典宗教内涵的纽带，究竟是什么？

解说：在今天的拉图雷特修道院深处，保存有一本珍藏了半个多世纪的图片集：《真实的建筑》。这本图片集的背后，隐藏有勒·柯布西耶修建拉图雷特修道院的秘密，他的灵感来源。

解说：当时，不满设计稿的库丢神父希望新建筑能够保有老修道院固有的精神，他对固执的现代派大师提议：到法国南部的普罗旺斯去，看看那里的勒·托罗内修道院。

解说：勒·柯布西耶如约前往。当他低头走进那座简朴的石制宗教建筑时，首先迎接它的是室内突如其来的黑暗，但很快他就被眼前的景象深深触动：柔和的光线透过天窗，掠过室内的石材，时而清晰地照亮角落，时而柔和地覆盖穹顶，让整座建筑笼罩有一股无法言说的寂静和安详。

解说：也许那一束束令人感动的光线也投射进了这位无神论者的内心，勒·柯布西耶特地请摄影师拍摄下勒·托罗内修道院，并结集出版，这就是《真实的建筑》，它的序言记有勒·柯布西耶的话：“这些照片是关于真实的证言。”真实，什么是建筑的真实？

解说：回去之后，拉图雷特修道院开工了。