过去600年中国文化无全球影响？
叶国华：中国文化在过去600年，没有对全人类产生全球性的影响，我不晓得这样子讲大家同意不同意，过去600年基本上中国提不出任何东西。如果说讲600年前郑和是一个，李时珍他的《本草纲目》一个，其他就没有再对全人类产生巨大影响的这些事情，这时另外整个社会环境已经到了海洋时代。
中国文化需追上时代潮流
叶国华：现在我们是到了一个太空时代，所以中国文化不要跟过去重犯一个经验，人家去海洋时代的时候，已经全球看了，我们还在地域来看。现在人家已经上外太空看了，我们还在我们的中国文化里面兜兜转，我看要跳过这一步，不单只是看中国，你还要看地球，还要看我们整个太阳系、我们跟外星影响怎么样。比如说现在经济也好、科学也好，都跟太空有关，所以我认为还要做这个大跨越来看我们文化里面有没有适应这些东西的一些内容。
邱震海：您说的很好，关键怎么来跨越呢？如果我们不整理过去自己的精华和糟粕的话，这个未来的跨越你也只能是顺着别人的眼光，又重新陷入一个由西方主导的各种价值观或者国际秩序这么一个窠臼当中去，重新犯过去几百年我们的前辈知识分子们犯过的错误。
王军（中共西安市委宣传部长）：我觉得我们中国的文化，还是要回到世界观、方法论，人与人打交道的这些基本的准则，基本的使世界了解中国文化，是中国现代化的一个必要的步骤。
邱震海：但是您刚才说到中国，人与人打交道，具体来说这个人与人打交道的方式，以中国文化的本来的价值观是什么样？
利己利他 中国文化强调协商
王军：中国是利己利他相结合的，再一个，中国解决问题的方法主要是通过协商。
外太空时代引证天人合一理念
韩骥（西安市规划局前局长）：刚才您已经讲到人类已经进入太空了，我倒觉得进入太空以后，就是我们中国一贯倡导的天人合一的这样的一个时空的观念，就是大大的变化了。这个我觉得是中国这个天人合一的思想，刚才您讲的是人与人之间的关系，我这个讲到人与自然的关系。
叶国华：天人合一的关系
韩骥：这个天人合一这样的一个理念，和在这个理念指导下的中国的诸多的古代的城市建设、古代的工程、古代的农业，在这个天人合一思想指导下的许多的做法。
邱震海：可能在过去的几代知识分子在现代化过程当中一直在苦苦思索，是不是我们文化出了问题？一方面也包容，一方面又缺乏进取？您觉得有什么看法？
中国文化缺陷一：缺少参与经济
叶国华：我认为文化出问题的是跟每个时代的背景有关，比如说在全球主义的地球经济时代，我们的文化里面对经济没有太参与，那时候我们就脱离了。每一个时代如果我们的文化跟当时的反映没有一个互动的话，就会产生了一些脱离的现象。
所以我相信，在目前这种环境之下，如果我们的文化里面，过去比如说我们的传统文化里面对经济问题，一般都是不太参与的，我们总是把经济看成是下等的。所以你看我们郑和下西洋，从技术上我们并不低，但是我们完全没有全球时代，带动经济向前发展的那个做法。
你看荷兰，他那个时候也是个小国，但是他带动了经济；英国也带动了经济，我们一旦脱离经济，我们的文化里面脱离了经济，那个时候我们就走下坡。
中国文化缺陷二：缺乏科学精神
叶国华：比如文化里面还有第二个因素是没有的，就是说科学因素不够，那目前刚好就是一个科学时代，如果我们文化里面对科学的重视不够，那又是要回到另外一个脱离这个环境的时代里面。
中国文化重人文轻经济和科技
叶国华：中华文化人文方面非常强，但是对经济、军事，对科学、技术这些都不太重视，我认为这是我们要非常重视的一个问题。
过分强调汉唐易于时代脱节
叶国华：另外一个讲法说秦汉文化，秦汉文化它怎么好、怎么好，但那个时代它一定有它的好处，但是如果现在我们说要恢复秦汉文化，就完全跟这个时代是相妥协的。现在我们要讲的是一个这样子一个全球化的情况之下，中华文化它的优点怎么发挥？它的缺点比如说方才讲的，我们对文化里面对经济从来不是很深入去探讨，这是我们，我不晓得大家同意不同意，这是重大的一个缺点。
另外一个缺点，我们的文化里面对技术、经济，对技术跟科学都没有太重视，所以我们科技内容比较小，我们整个文化里面。你看我们讲中华文化历史的部分讲的出科技的，这600年基本上讲不出一个，所以这是我们要注意的问题。
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