80年代启蒙乃历史必然

金观涛：我想这个肯定是历史的必然，这样一个大的运动，对中国产生这样影响的运动，不可能是偶然的。为什么呢？为什么我说是必然呢？因为80年代启蒙运动，之所以能够起来，我们知道是党国体制，特别是文化革命带来了巨大灾难的后果。其实如果我们讲中国近30年的发展，是整个文革的一个反思结果的话，那我们可以讲，80年代的启蒙运动正式在思想上来全面反思文革的灾难。

反思文革和“五四”未完成使命

金观涛：不仅反思文革的灾难，而且是把这个反思过程一直推到从“五四”以后到党国体制的形成，包括所谓革命乌托邦的它的付诸实践，它整个对中国带来什么样的影响，它带来什么样的灾难。我想从这个角度来讲，1980年代的启蒙运动的实现，它是中国一个历史发展的一个必然，因为它是文革带来灾难的一个结果。

邱震海：那么现在当我们谈到“五四”也好，谈到80年代思想第二次启蒙运动也好，既然反思到党国体制，反思到由于对中国现代化追求而最后出现的意识形态的追求，您认为无论是“五四”还是尤其是80年代这场启蒙运动，第二次启蒙运动，在多大的程度上能够跟当年欧洲的文艺复兴相比？或者它跟当年的文艺复兴后来的、以后的几百年欧洲的思想启蒙运动，有多大的可比性？

80年代思想解放与欧洲启蒙

金观涛：那个我们知道，我们今天一讲启蒙的时候，都会想起康德讲的那句话，就是启蒙它是这个实际上运用它的理性，来重新评估以往的一些价值。

欧洲启蒙：现代普世价值涌现

金观涛：那么其实我们知道，这个所谓启蒙运动在西方的出现，如果我们放到一个大的背景上来看，实际上我们可以看作一个现代价值的，普世价值的一种现代化过程。

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