郭浩杰：1915年。

王鲁湘：1915年，也就是从浮山。

郭浩杰：就是西樵山。

王鲁湘：浮山的西樵山嘛。

郭浩杰：普庆坛带到了香港，但是那个时候还是非常，不被人所知道，后来说有一个故事，就是说，香港啊发生瘟疫，发生瘟疫有一个人，他不知道自己得了瘟疫，他逃回家乡来，完了以后，自己已经是染上了，而且传染给了乡亲，怎么办，他就很着急，他这个时候想到了黄大仙，因为民间有黄大仙说他特别灵，他都知道。他就求，黄大仙就显灵了，显灵完了以后他的病就好了，那么他把这个事情，他把这个故事带回了香港了，那香港的这个人呢，穷苦百姓也来求黄大仙，病也都好了，这一下就不得了啊。

王鲁湘：所以我们凡是信奉黄大仙的人，除了到香港去以外，也应该来到罗浮山，在某种意义上，罗浮山可能是黄大仙信仰的一个祖亭。

郭浩杰：我说它是，罗浮山是黄大仙的正宗神位。

王鲁湘：正宗神位。

郭浩杰：地仙是在这里成就的。

王鲁湘：地仙在这里成就。对。在他的家乡是广成子把他领进门，然后在这里成就为地仙。

郭浩杰：然后在香港发扬光大。

王鲁湘：然后它的信仰才普遍推广开来。

郭浩杰：所以我说啊，这个浙江金华是他的诞生地，罗浮山是他的成仙地，香港是他威名显赫传播海内外的发祥地，是三位一体的不可分离。

串场3：“山不在高，有仙则名。”罗浮山就是这样一座颇具仙缘的名山。早在秦汉时期，这座地处北回归线的岭南第一山，已经成为了仙人羽客谈笑往来的神仙世界，留下了数不尽的美丽传说，也从中走出了众多道教名流。黄大仙固然是当今知名度最高的神仙，但是要推这个道教圣地古往今来的第一仙，那非黄大仙的师父，“抱朴子”葛洪莫属。如今，这罗浮山上保存的冲虚、黄龙、九天、酥蟉四座宫观，都是由葛仙翁当年草创，经过历代不断扩建而成的。总之，葛洪与罗浮山的仙缘，说起来可要比黄大仙深多了。

王鲁湘：王教授，这个冲虚古观从典籍上来考证的话，到底建于哪个年代。

王丽英：这个冲虚古观应该现在据可靠的材料来看，应该是咸和五年，也就是公元的330年。

王鲁湘：330年，那么早了。

王丽英：对，有1600多到1700多年的历史，这是葛洪当年上罗浮山的时候建的四个观里面的第一个。

王鲁湘：第一个。

王丽英：原名叫都虚观。这是葛洪，葛仙宝殿，就是（唐代）天宝年间，葛洪就变成了，改葛仙了，为了纪念葛洪开观之功，然后后人就建了葛仙宝殿。那么这里供奉的就是葛洪，左边的这个她是夫人鲍姑。

王鲁湘：其实鲍姑的信仰在整个珠三角地区也是很盛的。

王丽英：非常有影响力，据说她在广州的三元宫在那里传道治病。葛洪也是个医学家，他其中有一个，比较擅长的就是针灸，

王鲁湘：其实道教在民间的兴盛，受到民间信众的这种欢迎，主要的就是治病救人。

王丽英：深入民心，解决了最大的一种生存的问题。

王鲁湘：而且最主要的就是我们现在所说的这个叫做，是预防性的。

王丽英：对，他是防治兼顾。

王鲁湘：他是一种，等于是一种公共卫生嘛，他们道教专门处理一些公共卫生事件。