郭浩杰：就是你不认识。对，比如说黄大仙，有一个樵夫，砍柴，把这个脚，整个的骨头全部摔烂了，每天呢，但还为了生计他还得要上山去砍，有一天他就碰到一个人，你看你过来，你闭上眼睛，他就在树上割一块皮，敷在他的脚上，吹一口气，睁开眼睛，脚就好了。他就专门就帮助穷苦百姓做好事，这人就知道这是黄大仙显灵了，这样的事很多很多。

王鲁湘：其实这也是代表着善良民众一个美好的一个愿望，是吧，希望好人常在人间，然后我们有苦，有难的时候，就有人能够来帮助他。

郭浩杰：我认为啊，黄大仙啊，实际上他不想去做天仙，他就愿意做地仙。愿意在人间为人民做出自己的贡献，我说黄大仙的信仰的核心意义，本质意义应该就是这六个字：亲民，爱民，为民。

王鲁湘：也就是说他是人间道教，他和过去的有一些道教中间的人物不一样，那些人物就是管自己长生，久世，不老，成仙，羽化，然后就是飘摇物外，但是黄大仙好像更多的不是自己的这样一种修为，而是像观音菩萨一样，我最后回到人间，就在人间和老百姓们打成一片是吧。

郭浩杰：对啊，你看他的境界很高，到天庭去，位列仙班，那个待遇多高啊，在人间多苦啊，他不愿意去，他就是愿意在人间，苦就苦，但是我愿意跟人民在一起，我愿意为他们服务，我认为这就是当代黄大仙信仰的核心所在。

王鲁湘：所以黄大仙在众多道教神仙中间也得到了人民群众的拥戴和喜爱。

郭浩杰：对啊。

郭浩杰：当年葛洪仙逝以后，附近有一个老人家双眼失明，人家告诉他，你到山上去找那个葛仙，但是他，背着他那个儿子背着他以后吧，葛仙已经仙逝了，那怎么办呢？黄大仙来了，就找黄大仙了，黄大仙就拿这个水给他洗眼睛，拿长生井的水给他喝，喝完了以后他就眼睛就亮了，这一下子传遍了四面八方。

王丽英：他就有名气了。

郭浩杰：然后这个方圆几十里上百里的人全部都跑到这来打水，拿着各种各样的盛器，到这儿打水。把水打干了怎么办呢，所以后来他们就劝他，黄大仙就说不要再打这个水了，这个水很少，那么我来教大家来治病。他在这里还有一个故事，罗浮山有只老虎，大老虎，带着三只小虎，跑到这里来，它也要喝水，它那三只小虎昏迷不醒，怎么办，它就带到这里来，喝了这个水，好像是用处也不是很大，黄大仙来了，用那个百草葫芦油，滴在小老虎的鼻子里面，然后把它捏一捏，这样的话慢慢慢慢就醒了，这只老虎非常感谢他，从此以后它就成了黄大仙的守门的，叫做雅虎。

王鲁湘：这个虎的来历就是这样。雅虎来历就是这样。

解说2：黄大仙在道教中的形象，犹如佛教中的济公，虽然放荡不羁、逍遥快活，但帮助贫民百姓，却从不懈怠。相传黄野人成为地行仙之后，除了行医济世，治病救人之外，还有着超乎常人的神功。对于那些仗势欺人的恶霸强盗，他也能施展法力，除暴安良。

郭浩杰：有一个地主恶霸，他要霸占一个小村庄，做什么呢？做他的爸爸的坟地，那个地方风水好，就要赶人家走，那他们哭哭啼啼啊，而且就给30两银子，后来黄大仙路过这里，知道了，他说我来帮你，等他爸爸这个埋下去了以后，他使一个法术，这个棺木不见了，人家回去报告他，他们就一家人在这里哭啊，闹啊，后来有一个神仙呢，黄大仙，就一使法，一张纸条子到他身边，你要想找到你父亲的尸体啊，入土为安啊，你拿300两银子来，放到这里，就能出来，这个时候为大啊，孝为大啊，好，给，放了300两银子。黄大仙拿了300两银子以后，他这个棺材出来了，他再把这300两银子给那个村庄的老百姓去搬迁。

王鲁湘：重新搬迁，安家。就是他做了这么多的好人好事。

郭浩杰：还有很多。

解说3：在黄野人成仙1600多年后的今天，黄大仙祠已经遍布岭南地区和东南亚各地，其中香火最旺的莫过于香港的“赤松黄仙祠”。每年春节是这里最热闹的时候。新年时分一到，大量等待已久的善信不顾香烟熏燎，你拥我挤，争上头炷香。为的是讨个好彩头，来年可以事事顺境，得心应手，这样的场景，已经成为香港春节的一大景观。

郭浩杰：香港的黄大仙祠啊，据史载是1915年，由西樵山普庆坛的梁仁庵道长把他的画像带到了香港，这是事实。

王鲁湘：事实，1912年。