纪实：

主持人：肖先生这个显通寺是不是五台山佛教之始，从这里开始。

肖先生：据如果说是采信了佛教是东汉时期传入五台山这个说法的话，那么这个显通寺就是五台山建寺最早的一个寺院。

主持人：就是当时估计叫做“大孚灵鹫寺”就在这个地方。

肖先生：所以显通寺的前身可以讲就是“大孚灵鹫寺”，据说是摩腾、竺法兰用法眼见到五台山这个地方形似印度的灵鹫山，认为这个地方是一个东方演教的一个殊胜的道场，然后就奏建，就是给皇帝上奏，在这建了“大孚灵鹫寺”，后来几经毁灭，后来又恢复，后来就是今天的大显通寺。

解说4：两位西域神僧斗法建寺的故事，主要出自民间传说和后世的佛教经文之中，而在正史中却找不到明确的记载，所以在学术界，这一说法并不被认可。

访谈：

肖先生：佛教何时传入五台山，现在基本上在学界有三种说法，也就是一种就是东汉说，一种是西晋说，还有一种是北魏说，那么无论如何北魏说在这个时候是既有文献的依据，也有文物的实证，这样的话两文结合在一起，北魏时期（传入）是确凿无疑的，最晚也是北魏，那么东汉说呢，更多的是被教内人所认可，或者所传播，出于这个宗教信仰也罢，还是出于一些愿意更多的把五台山的建山史提前的这个愿望也罢，心理也罢，更多的好像人啊，愿意相信这个东汉说，这个大显通寺的前身就是“大孚灵鹫寺”，这个说法。

串场3：相传在公元前6世纪，文殊师利出生于舍卫国，父名梵德。他从母亲的右肋生出，身紫金色，堕地能言，如童天子，有七宝盖，随其上。因为他出生的那天，家中出现天降甘露、地涌七珍等十大吉祥瑞兆，所以人们又称他为妙吉祥。在印度大乘佛教里，文殊是佛陀释迦牟尼座下诸菩萨之首，常与普贤侍佛左右。他智慧第一，能破解大千世界任何的烦恼魔障，是诸佛之师，菩萨之母，甚至还是佛陀的师祖，只是应因缘而化现为菩萨之相。释迦牟尼佛说法四十九年中，凡是大乘法会，均有文殊参加。他不仅在物质方面给予释迦僧团以很大的帮助，而且深解大乘空义，在辅助佛祖，宣传大乘佛教思想方面，文殊菩萨作出了巨大的贡献。

四大名山道场的来历

解说1：中国的佛教信仰中，大乘佛教理念人格化地凝聚在四大菩萨之中，他们分别表征着智、行、悲、愿四大佛教义理。对四大菩萨的信仰，又逐渐形成了四大名山道场。其中，山西五台山的文殊菩萨，智慧第一；四川峨嵋山的普贤菩萨，苦行第一；浙江普陀山的观世音菩萨，慈悲第一；安徽九华山的地藏菩萨，大愿第一。而诸菩萨之中，智慧第一的文殊菩萨，又居于首位。

访谈：

肖先生：文殊菩萨，可以说他是佛陀在弘扬大乘佛法的时候，最得力的助手。

主持人：应该说就是我们所说的助教，是吧，如果释迦牟尼是一个哲学的教授的话，那么他有很多助教，但是他的首席助教是文殊菩萨。

肖先生：文殊菩萨，因为文殊智慧第一，只有文殊的智慧可以直接契入佛的智慧，再一个就是它大乘法会文殊几乎都参加，然后和佛陀构成了一个有趣的一个弘法结构，就是两个人一唱一和，有时候文殊往往请法，然后佛陀呢，来讲法，但是有的时候在这个过程当中呢，佛陀还要故意设问，或者反问文殊，明知故问，这样的话，然后文殊再来解法，两个人的一唱一和，互相互补，然后来共同启发法会大众来悟入甚深的大乘佛法，最后不是一般是皆大欢喜，所以说文殊由于是又是智慧菩萨，又是首席菩萨，又是往往被称做法王子，往往又称作青年学佛的导师，这样的话大乘佛教里往往以文殊来表征大乘佛法里头的智慧，般若智慧。

解说2：智慧第一的文殊菩萨，究竟有多大的智慧呢？显通寺中的这尊千钵文殊像告诉人们，他的智慧是无穷无尽的。

纪实：

主持人：这个是显通寺的千钵文殊殿，也是您刚刚说的显通寺的很有特点的。

肖先生：很有特点的一个殿，它从建殿来讲是建于清代，但是里头的塑像，罗汉像还有这个菩萨像是明代。

主持人：建筑倒是没有什么特别引人入胜的地方，但是里头供的文殊的像是我们在别的地方见不着的，文殊是端坐在狮子上头，然后猛一看像这个千手观音，是吧，但是事实上不是千手观音。

肖先生：他伸出千只手，托着千只钵，钵里头又有千佛，这个意思是什么呢，就是说文殊菩萨身上集中了所有佛的智慧，文殊又来表征所有佛的智慧。

主持人：那他一手拿铃铛，一手拿金刚杵，这又是什么意思呢？

肖先生：这个也是象征法界用来启迪智慧吧。

主持人：金刚杵是可以破一切烦恼魔障，而这个铃铛其实是铎，震悟三千，振聋发聩。

肖先生：那么骑在狮子身上，狮子是吼，可以震吼三千，说明智慧的这个威力。

主持人：这个就和我们普通看到的文殊拿宝剑和拿般若经是不太一样的。

肖先生：所以这个塑像是比较特别。