青年陈独秀

陈独秀 因山得名

主持：朱先生，你看，这立了个牌子--独秀山。

朱：对，对，对。

主持：陈独秀因山得名？

朱：对。

主持：就是对面这个独秀山。陈独秀有一房心爱的闲章叫做"独秀山民"，给人写字的时候要盖上这房章，这房章后来在重庆江津被小偷给偷了，他伤心的要命。

朱：他在1914年，在日本，就第一次在甲寅上面写文章，那时候章士钊就叫"栏柯山人"，浙江不是有个栏柯山嘛，陈独秀也就学个独秀山人。

主持：他大概找来找去发现家乡只有这个山名可能有点诗意。一峰独秀嘛，一山独秀。这个笔名后来就概括了他的其他的名字，包括他的正式的官名，包括他的字，最后是以这样一个笔名成为了他的正式的名字了。

朱：以独秀名闻天下。

陈独秀在狱中读圣经 思想转向共产主义之路

轰轰烈烈的五四运动过去一个月后，早就被警方盯上了的陈独秀在与胡适等人一起散发《北京市民宣言》的时候被捕。几天前，他刚刚在《每周评论》上放出豪言，他说，"人类文明的发祥地有二，一是监狱，一是科学研究室"，而他的一生，必定"出了研究室，便入监狱，出了监狱，便入研究室"。陈独秀一生波折，多次入狱，也着实印证了自己的豪言。

五四的那次入狱，对于他来说是个思想的大转弯。据胡适回忆说，"独秀在拘禁期中，没有书报可读，只有一本基督教的《旧约》、《新约》，他本是一位很富于感情的人，这回读了基督教的圣经，很受感动"；"他独自想过一些问题，使他想到他向来不曾想过的一条路上去。"而胡适口中的那条"不曾想过的路"，正是出狱后陈独秀为之付出极大热忱的共产主义之路。

20世纪初，动荡的时局牵扯着陈独秀日益增长的政治神经，曾经踌躇满志，打算教育救国的想法在现实中备受打击。

孙：我觉得这里面有他对知识群落的失望，他对北大是失望的，他虽然是在北大给了比较高的荣誉，但是他突然发现北大这些教授们，比如像黄凯这样的，他并没有放在眼里，虽然说这些是张门弟子很棒，他没有把他放在眼里，像胡适这些东西它就是玩儿来玩儿去就是文字游戏，你说的很好，但是一个结不了果的花朵。他觉得中国要想改变社会，真正改变中国命运，我们知识分子在那边谈天论道不行。

主持：不能清谈。

孙：必须要有一个可操作的环节，就是说改变社会，只是谈主义，只是谈思想，只是谈文化史那就是清谈了，那怎么办，要有个环节，把他实践到现实生活里面，能够成为现实里面的一个行为，那他就觉得应当中间有个环节就是政党政治，他在一篇文章里面专门谈中国缺乏一个健全的政党政治环节，把这个理想实施出来，这个选择应当说在当时他比很多人看得要远。

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