金瓶掣签 复杂而神秘的仪式

吴小莉:其实，叶小文与第十一世班禅大师的结缘始自14年前的那一次金瓶掣签仪式。当时刚刚上任国家宗教事务局长不到半年的叶小文，也作为国务院特派专员见证了整个仪式的进行。

叶小文：十世班禅，他当时去日喀则，（出席）五世到九世的灵塔合葬，他突然心肌发病，圆寂了。挺奇妙，他头一天好像有预感似的，他突然着急开一个会，来讨论假设我走了应该怎么办，你看怪不怪，他就留下话了，我看还是金瓶掣签是最好的。

吴小莉：像您提到这个仪轨，其实这个宗教仪轨对很多人来说都是很神秘的。您是真的亲历了那一次的宗教仪轨的进行，可不可以跟我们分析一下或者解释一下，当时进行的仪式它是一个什么样的方式？你那时候有看到他们在看湖这些过程吗？

叶小文：看湖我是不能去看的，那是人家的宗教的事了。但是我们支持他们，他们看湖呢，大概就是高高的山上在那念经，念三天经，还要往湖里扔好多什么宝瓶宝物，然后湖上就会有显影，据说有显影，所谓显影就是蓝蓝的天空白云飘过去嘛，那个湖像一面镜子，他们高僧就会看，你看这个影像不是一个马的影像吗？这个孩子属马的，那么这个马从哪里跑来的呢，他会看，从四川方向来的，他们就要到四川方向去访。

吴小莉:1994年，根据两次观湖以及十世班禅大师圆寂时面朝北方的迹象，灵童寻访小组确认了转世灵童降生方位应该在扎什伦布寺的东部或东北方向，属相应该为蛇、马、或者羊。

叶小文：秘访的时候就打听，我们这里的孩子他出生的时候有没有什么特异的景象呢？有啊，我这里有两个属马的孩子啊，我这个村属马的孩子一出生的时候日月同辉啊。记录在案，这一下子报出来二十几个，就进入下一步，遗物辨认。遗物辨认就是班禅用过的东西，一个他用过的一个没用过的，谁也不知道，那两个孩子上来抓嘛，这样就淘汰掉一半。然后通过的这一半，他有吹冲跳神，那个吹冲是一个大神，他特别有眼力，通过他的跳神，一套烦琐的宗教仪式，他会选出三个最好的，真的是最好的，长相也好，聪明过人。你看现在的班禅大师，聪明过人啊。

吴小莉:其实对转世灵童进行最终认定的金瓶掣签仪式始自清代。公元1793年，清政府颁布了《钦定藏内善后章程》二十九条，对格鲁派大活佛转世灵童的寻访、认定权进行直接掌管。

叶小文：金瓶掣签从哪里来的呢？并不是共产党发明的，如果你们愿意就在北京，你们到雍和宫去看一看，雍和宫里有块碑叫喇嘛说，汉满蒙藏四种文字写出了金瓶掣签的道理。乾隆皇帝说佛本无身岂能转世啊，本来这个转世我也不相信，但是你们要转我就尊重你们，但是我一查呢，近来世风日下这个转世作弊太多，都是亲戚在里面转，这怎么行呢，神仙转世搞作弊啊，所以我得管一管，人家活佛转世你怎么管呢？是他（乾隆皇帝）发明的，就想出来一个金瓶掣签。这个金瓶现在雍和宫一个，大昭寺有一个，这个金瓶呢，是要放在大昭寺，释迦牟尼像前念他几天经，然后把经过反复的筛选的孩子，过去叫做经过当朝皇帝批准，由驻藏大臣监督，不能作弊，现场把签放进去抽签，那么既然那个签那个瓶，释迦牟尼面前念了七天经，它是灵的，抽出一个来应该说就是佛祖愿意的这个。

叶小文：都完全按规矩办的，完全，甚至那个瓶子都是那时候，那个签都是那个时候的。我给你讲个故事，那个签我们也不知道，李瑞环讲全都按清朝的规矩，多少年没搞清朝规矩了，那三个象牙签都是按尺寸，古书上怎么说就怎么说，然后要做个封套，封套也按尺寸。麻烦来了，这个封套和尺寸太紧，然后中间做了一点小改革是什么呢？过去的那个签呢是当场书写，那么我就在那练字，当场书写，李瑞环说你这个字看来一时进步也难啊。干脆这样吧，这次我们做个变革，我们事先把名字写好，用个不干胶条贴上去吧，贴上去反正大家看嘛，好，贴好以后，最后封签是由我来封，这事麻烦了，为什么呢？那套子太紧，那个签要放进去，是不干胶条你想一卷进去，就把条子卷毛了，所以我的任务就是要把这个签放进去又不要把条子磨破，这有点难。

吴小莉：很细的活。

叶小文：很细活，当时我就想什么办法呢，我就想这样，我把这个手拼命地把这个（套子）撑开，然后签呢是用肚子这么顶进去。所以最后抽出来是一个完整的签啊，但装签都装了半天，不知道的以为我紧张，一点都不紧张，就是千方百计要把它规规矩矩装进去，抽出来规规矩矩是根签。

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