当然国家形象和个人的形象是不同的，但是道理有相同的地方，就是每一个人都有个人形象，这个个人形象是你的存在就是一种形象。你可能想让自己，比方说我想让自己漂亮些，我想让自己显得很有学问一些，我想让自己显得很男人，比方说这是个人。但是这是你的想法，但是别人怎么看你。

姜声扬：不一样。

何亮亮：可能不一样，所以这是一种博弈，有的人可能成功的做到了，比方说某某人他确实很英俊，他很帅气，他也很有学问，比方说他想塑造的一个形象都达到了，别人也认同了，但是也可能比方说某一个人，他觉得我自己很威武，但是别人可能觉得这个人像个流氓，像个黑社会，像个大佬，这就是一种认知的不同，如何在这个认知的博弈当中产生的结果，那实际上就是个人的形象，那么国家的形象我想也是这样。所以现在来讲中国的形象我觉得有一个这样的特点，其实每一个人，当然我们说多少要受过一些教育，如果是一些完全没有受过教育的比方说一个农村的，他可能不太关注国际形象。

但是我们比方说在西方国家一般的人，他说起一个大国的时候，他通常会涌现出关于这个大国的一个形象。这种形象它可能是个LOGO，比方说人们在西方普遍的想到印度，他会想到大象，想到中国会想到龙，或者是想到熊猫，这是一种图象化的一种形象。但是这不是一种准确的形象，但是中国的形象我想是比较复杂的，应该说是这样，在清朝的后期中国的形象实际上才开始在全世界普遍的为人所知，但是那个形象是非常不好的形象。大概在洋人的心目中中国人的形象男人是扎辫子。

姜声扬：眼睛小小的。

何亮亮：穿一个长袍马褂、眼睛小小的，而且整个中国虽然人口很多，但是东亚病夫、一盘散沙，所有的冒险家所有的列强都可以在中国来寻求他们的猎物，这个情况持续了很长时间。但是到了“五四”以后中国的形象开始有所改变，但是中国更多的是什么？是内忧外患，一方面有革命、一方面有内战，以后又有日本人的入侵，然后又是内战，然后到了1949年中华人民共和国成立了，对中国开始有了一个很大的改变。但是这个改变一直到现在其实还在持续，但是这个改变你很难用一个很精确的形象把它固定下来，而人们我们说的特别是西方社会，他们对中国这个国家形象我想是比较矛盾的。

姜声扬：所以我们看到每一个国家都有它自己的形象，国人怎么认为和外国人怎么看，这个形象也分成功和失败。