许子东：谁是最大的获益者，就是现在在研发3D电视的这些商人。这个跟美国人当初把香烟给我们抽水烟袋的老头抽是一个道理的，然后你上了瘾以后，现在很多厂都在研发3D，这样的电影多了以后，就是本杰明说的，生产力推动生产关系。将来的家里，就想换大的3D的电视机。

窦文涛：你已经可以，就这个电影，你就看到，十年、二十年以后。

梁文道：在戏院看戏。

窦文涛：人们的观影经验这种新的改变。

许子东：但是我感觉小，我感觉戴上眼镜以后，这个荧幕就不够大，我坐在一个其实很好的位置。平常这个位置是最好的，其实我发现看这个电影，你得坐在前五排去。

窦文涛：我跟您讲许老师，这个给你解释，为什么上电视的人脸都显得宽，一立体了，就没那么宽。

梁文道：没错，平面的嘛。

窦文涛：一立体了，就稍微窄一点，有这个面了。平面的东西，为什么那些歌星拼了命减肥，就是因为他的脸要是适中，他上电视都占满屏幕。

梁文道：对，我想说的是这种西方大片，美国大片跟我们大片的分别，从这个戏分得很清楚。像卡梅隆，他根本是个拍商业片的导演，《泰坦尼克号》，现在拍这个。西方的这种主流商业电影，它的价值观多半都是很正的，是很主流的价值观。

许子东：把握得很准的。

梁文道：对，而这种主流价值观，就是过去人常批评美国利用他们的电影在宣扬什么西方朴实价值观，但是问题是，你没办法。中国观众看，你会同情谁呢？你肯定也是只认同他这个价值观，你不可能说，人类干的这个发展是硬道理，要拆你就拆你，不拆怎么发展，这是贪官的逻辑。

窦文涛：从好莱坞电影商业的谋划当中，你都能看得出来，有一些是放之四海而皆准的东西，要不然人家电影怎么能大卖全球呢。我相信对这个电影，任何一国的政府，任何一国的什么。

梁文道：你也不会介入，你也不会说什么。

许子东：但是你们千万记住，它里面宣扬的一个核心概念，就是住在这个地方的人对这个土地有所有权这个概念，其实是非常近现代的，这是殖民主义以后的。你要知道在这之前，对大英帝国来讲，对很多国家来讲，什么东西先进文化，我就能占有这个地方。比方说你这个地方的人生活得很穷，我可以帮助你们生活得好，我就可以占用这个地方。

窦文涛：美国过去圈地运动，先到先得，我踩了这片地上了，这个地就是我的。

梁文道：这是西方观念，因为中国也好，美洲、非洲也好，所有原住民，都有很强烈的土地归属感，非常强烈。

窦文涛：你没办法上网，你就不是这的主人。

许子东：但是中国也不是说你住在这里的人，就是拥有这片土地，中国是皇权，普天之下莫非皇土，谁做了皇帝，你这些土都是我的。打个比方，在三国的时候，以云南的土地，不是云南的人，我只要征服了你，你就是我王的，今天中国有些省。

梁文道：不一样，但是农村地，几百代都还是那家，是可以的。

许子东：还是那家，但是你没有决定权的。比方说最简单，你不能独立。

梁文道：你讲的这个很复杂了，你再讲私有产权观念，但是这个电影也不一定是私有产权观念，它没有形成产权观念。要产权观念很简单，产权是可以交易的，人类也要跟你买，你为什么可肯卖，偏要我们来动手呢？我们来拆迁，就因为你不肯卖，所以它不是一个产权观念。

窦文涛：我觉得它讲了卡梅隆，你别看人家商业片的导演，但是人家对人类的呼唤。所以有些人讲为什么说还是要有诚意，这个人，即便是商业片，不等于算计。

梁文道：还得认真。

窦文涛：不等于算计，不等于投机，我完全相信这导演也是十年磨一剑，我为什么准备再看一遍？我觉得一遍不够看的。一遍只是看了个故事情节，它很多创造，我感觉到，我现在觉得人是上帝了，完全创造出一个世界，整个的森林。

许子东：电影的主题正在反对人是上帝。

窦文涛：在这个电影里，卡梅隆，这些植物，动植物，包括造型，他们很多人都说，我那天，《异形》的系列电影就是他拍的。

梁文道：非常经典。