《男人装》对中国性感定义的贡献
窦文涛：咱们所说的这个性感是第二性征的话，那么为什么现在女孩子都拼命要瘦呢？
影子：这个得问《男人装》，我觉得《男人装》对于中国社会性感的定义的贡献，并不是让女性得意得到了脱衣服的权力，而是她们选择了，有这么一个平台能够使选择了谁可以上去脱，谁不能上去脱，要是真的像博客那样，乌鸦鸦谁都欲自拍，那真的污染世界。
窦文涛：所以还是男人的眼光选择？
影子：对，所以我认为我们现在要讨论的是，《男人装》究竟是一个女性主义的杂志，还是带有男权眼光的杂志，要不然，人人都可以上去脱，似乎胖子也可以上去脱。
瘦马：我认为《男人装》，首先是一个男人的杂志，我从来不谈主义，不谈权力，是吧？给男人看的但是女人是参与者，为什么？你看我提供的舞台，女人在那儿表演，我表演我自己的，今天是奥运宝贝，明天是青春歌手。
影子：但是你是有选择性的，并不是来报名的都可以。
瘦马：当然了，否则就变成暴露癖了。因为暴露的人太多了，暴露癖很多，都想暴露。
影子：那自由何在呢？
瘦马：什么叫自由何在？我们在中国这是出版物，自由总是在有限的情况下给出来的，那如果我不是这样，就变成无边的自由，那是一个泛滥。
窦文涛：我跟你讲，这个自由何在？我们有一个嘉宾叫梁文道，知道吗？文道他的观点我听起来总是那么样的正确，但是又是那么样的难以的真的能够做得到，你知道吗？
你比如说，他说外国，比如说一个女人，大胖子她在大街上走，而且她喜欢穿得花花绿绿的。就是说，为什么胖不是美？这是一种人人平等。这个人不能歧视吧，凭什么说，你就认为双眼皮才好看呢？他就说胖和瘦其实也就像是一个女孩子单眼皮和双眼皮一样，他认为，我认为就是说，哲学上，本质上人的美的自由这个上讲，我们应该都可以欣赏她们的美。
窦文涛：不管什么，甚至他的观点极端到什么，就是说哪怕是一个残疾人，为什么我们天生的要认为比较值得同情呢？其实她也有她的美？
影子：尽管胖子也有了自己的选美大赛，但是依然带着一丝辛酸，你也评出了金、银、铜奖。
中国对女人的审美偏重质地 西方人偏重轮廓
窦文涛：你知道咱们说性感，我的认识就是也经历了几个阶段，最早是我能说的出来的，比如就像你刚才说的，他们过去有一种说法，中国对女人的审美偏重质地，西方人偏重轮廓。
中国人偏重皮肤的质地，像陶瓷一样，或者像什么一样，但是我现在觉得我也很欣赏轮廓，就是你说的脖子，我过去比较喜欢看什么，女人的腰臀之间，因为她正好是两个S，双S，就是腰和臀之间的这一段。而且我发现它是一个枢纽部位。
影子：跟人的寿命、健康都非常有关系的。
窦文涛：女人整个的仪态走路，都在这曲线摇曳多姿当中，这是我的第一阶段，但是你看到我到现在我说谁性感，说不出来了，就有一个由实到虚的过程。
瘦马：就说明你进化了，说明你的审美进化了。
窦文涛：现在好像觉得一个人性感，她得是一个活的。她的性感在于她活了，她的某种神情，她的手、眼、神、伐、步，整个这个综合的感觉，让我获得一个性感。
瘦马：中国人性感的审美，就是你刚才说的有点虚，但最后是有点虚，其实是有道理的，中国人在性感上的审美就是有意是间接的，不直接。
西方的审美是直接的，比如说你的身体很棒，运动员他就觉得你特别性感，因为你身体有力量、有美、有平衡，中国人不这么考虑问题，中国人很少说，把运动员捧为性感的天使。
影子：跟我们的文化是一样的，可能是抽象的，意象的那些东西。更多的来自于自己心灵的一些感受，像我们说蒙娜丽莎的微笑，首先我一点都不觉得蒙娜丽莎这个人性感，但是都说她的微笑是最性感，人类当中最性感的。
瘦马：就像断壁的维纳斯放在中国，刚才说了去酒吧工厂，不能放这儿，中国人他要你联想的，他联想的会有问题。
影子：我们去酒吧过分了，不是放维纳斯，放了那么一个雕塑，可能最近去酒吧的人都看到了，放了一个巨大的，庞大的奶子，你知道吧？我还拍了一个照，就是说因为她这个大奶子造成大量的阴凉，建筑民工们就在中午午休的时候在那儿大奶子底下睡觉，在阴凉底下。
窦文涛：大奶子底下好乘凉。但是就是你觉得最终就现在的全球化，会不会中国人跟西方人都一样了。
瘦马：不太可能，总是有区别的，它的区别是来自于地域。
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编辑：
石冰
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