窦文涛：哎呦，影子，二百年没见你了。身材越来越性感。
影子：今天晚上正好有个饭局，我考虑不去了。
窦文涛：今天你肯定喜欢聊，就是谈性感，请来《男人装》杂志的主编，很有名的，瘦马，你真是人如其名。
影子：我跟他第一次见面记得是在一个音乐剧。
瘦马：我们是评价那个《妈妈咪呀》。
影子：完了以后，在座的很多的女嘉宾，只有他问了我一句话，他说你最近有瘦身计划吗？你还记得吗？你干吗只问我？
窦文涛：咱哥俩都关心她的身材问题，但是《男人装》人家标榜是什么？性感、趣味.
影子：性感的意思是瘦吗？就像您那样瘦吗？
瘦马：现在性感的趋势有点以瘦为美，但是国际标榜的趋势，当然我们私下里可以谈，你只要胖的得体就行，不一定说是以瘦为美。
窦文涛：性感这个问题，瘦马主编说了，其实是很值得聊一聊的，因为几十年前，你跨一个女孩子性感，你会得到耳光，对吧？
影子：现在说人胖，你要注意。
窦文涛：现在说一个女孩子性感，那她会很开心，甚至可能现在男的，说性感都说滥了，我那天发现一个女孩子在酒店前台工作的，然后我也说她性感嘛，她肯定都成了习惯了，都会接茬儿了，我说你性感，她说我不姓“感”，我姓赵，都这么说。
Sexy在西方内容很丰富 不止说身体的美好
瘦马：最近《男人装》杂志，要在北京、上海两地举办“中国式性感”大型艺术展，我们想请国内外的艺术家一起来创作作品，可以是平面的，可以是多媒体的，可以是Video的，为什么创造这个呢？其实基于我这么多年来做《男人装》。
窦文涛：个人性感的爱好，是吧？
瘦马：其实我们在做《男人装》过程中，我们四年多了，碰到问题，首先别人说，你看这个女孩很性感，但我们也讲，大家对性感其实观念是不一样的，你知道吗？特别是中国人和西方人是不一样的，中国人本身也不一样，差距特别大。有一次我记得是去年，去美国加州大学伯克利分校新闻研究学院。去做访问学者一年，我做一个考察，我当时上一个课，我感触特别大，就是西方人里面，特别是美国人里面的语汇，Sexy，词汇是非常丰富的，他有一次拿了一篇文章是《经济学人》，我们《经济学人》的资深记者，就是《经济学人》英国的一本杂志，老师跟我说，你们一定要读这篇文章，这片文章非常Sexy。
我就发现这个词怎么就Sexy呢？我就问他，我私下里问他，他说在美国，Sexy这个词，可以用于多方面，我说这篇文章很性感，什么意思？就是说这篇文章可读性特别强，很有内容，所以他也平常说这个茶杯，都可以说，是非常丰富的。
窦文涛：这我就明白了，就是有些上次我听那个画家陈丹青到我们一朋友家里玩儿，他说你这个桌子很性感，说你这把椅子我喜欢，这把椅子很性感，我说这怎么意思？原来在西方的语汇里是这样。
瘦马：性感很丰富的，不止是说由于身体的美好，具有生命力而引起人美好的联想，这只是过去，我觉得这个是有这么一层意思，但是现在西方人语汇里面，性感这个词很丰富。
影子：我理解性感就是说，这样东西的本质给反映出来了，比如说具有女人的哪些性征，本质跟男人不一样，我跟你不一样，男人也跟我不一样。比如我们经常说，因为这个杯子长的很像个杯子，我也可以说我妈妈很性感，因为我妈妈很像一个妈妈应该有的那个气质、温柔、贤惠，照顾家庭。
我觉得就是这个事物的本质反应出，说到本质，我其实不太同意说人们对性感的这个看法是不太一样的，我觉得对性感的本质，人类的整个的追求、看法应该是差不多是一致的，比如说男人对女人的看法。
有一个电影叫《不见不散》，冯小刚的贺岁片，其中有一个情节你们记得吗？葛优对徐帆说，徐帆说我混不下去了，恨不得我去跳艳舞，跳脱衣舞，葛优说，你以为你的柴火妞身材有人爱看吗？可见对于女人的性感，起码身体的性感，中外是一致的，中国人也不爱看柴火妞的身材，也需要有胸有屁股。
窦文涛：但是变了，就是过去古代的中国人，他就不这么看，你比如说过去古代的中国人，好像没有说得大胸，对吧？那个时候我记得古文里有一个词儿叫什么椒乳，我记得就是花椒的“椒”那个字，这个椒乳反正他不是讲究大。
你看中国古代人讲究女人柔弱无骨，就是你这个身上不能看出骨节，没有骨头，甚至认为现在很多欧洲模特，像广美这身材，中国人就认为，男人跟她会伤元气，就是说骨头、大骨架，你看到现在其实是有点接受了丰乳肥臀。
窦文涛：你看现在在香港，你看香港那八卦报纸，你就很明显的发现，他是很统一的，香港人很朴实了，语言叫什么有波有罗，你知道什么意思吗？丰乳肥臀，很简单，就是有波有罗。
影子：中国人过去说，我觉得最性感的四个字，在小说里就是宽衣解带，您对这个词的想象。
窦文涛：宽衣解带叫性感。
影子：这个前戏的时候，我想到刚才一幅图片，这个女士拿着这个萨克斯。
瘦马：已经解衣了。
影子：对，如果没有那个东西的话，我们知道，成年人我们都知道那个萨克斯跟这个女人之间的关系是哪一种的一种性行为的暗示，所以性感这个东西永远是脱不了性这个东西的本质，它一定是跟这个在一起的。
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编辑：
石冰
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