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窦文涛：过去有一种说法，就觉得女孩子比较听话，男孩子往往就走极端，桀骜不驯或者什么。

许子东：这社会训练出来，就是女人跟男人都是社会造出来的。

查建英：我觉得这可能是一现代文化的现象，你说男的都桀骜不驯，都要张扬个性。其实中国传统文化，是比较阴性的。

窦文涛：就说那个柳梦梅，就是阴性的，咱们都整体上是这么一个情况。

许子东：我在课上都说过中国男人这么阴柔，女性要负很大责任。我在班上做过调查，我说两个男的为你打架，女的，你最后是帮那个赢的还是帮那个输的？香港的同学都说帮那个输的，全都不帮那个赢的，西方人都会帮赢的，对不对？所以男人一看，你要赢了叫一介武夫。

查建英：这个我觉得说得太简单了吧。

许子东：怎么简单，你看看数千年来，男人一介武夫，有几个美女相爱的？

查建英：有啊，咱们现在说的都是到后来了，其实中国，以前先秦的时候，那文武双全的人多了，太多了。虽然我觉得儒家文化不能简化地说，但是确实长期以来形成了一个重文轻武，文臣和武将确实越来越重文。但是早先不是这样的，我们有非常漂亮的武将，而且文人里面，你读《孟子》里面有那种大丈夫的东西，他有很阳气的一方面。

窦文涛：在皇帝面前呢，他就被阉割了。

查建英：对，他就被阉割了。然后他就变成好像一个妾，就是说从这点上夫权和君权是一类的东西。

许子东：有些君臣关系，真像男女关系。

窦文涛：广东人、香港人最明白这个道理。你看在广东话里头我就发现比如说公司里的下属，要是被上边的经理骂了，他有一句话，咱知道普通话里说丢东西的"丢"，在广东话里是个操话，就是那个意思，对吧？他会说，今天被我老板丢了，他会这么说。为什么这么说？就是被老板骂，像中国过去这个君和臣。

查建英：就给你举一个例子，唐朝白居易那个诗《琵琶行》，他自己当时已经做官不得意，被皇帝给抛弃，然后他看到歌女的身世也是被商人给抛弃了，马上就像见到知音，他就说同是天涯沦落人，就等于他自己像一个弃妇一样的感觉，被皇帝抛弃了。

许子东：古代的诗人拼命写宫怨诗，闺怨诗。讲那些女人在里面没有性生活，其实他根本不是关心女性，他是觉得皇帝不重用他。

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