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你怎么升值啊，你攀攀这个省长给他送幅画，明天请哪个名人来参加一下。一个旅美的画家有一次说，现在不是很多搞所谓的行为艺术，装饰艺术，这艺术那艺术的嘛，他一句话黔驴技穷。
查建英：你说到这个“一亿元泡女郎”我还得说，我真的看不出来他还有什么原创啊，他有什么创意，谁看了也没觉得你颠覆了什么，要不然我觉得你不如自己在上面泼一个粪，这可能比较粗野啊，但是你总要有一个有力量的东西。
梁文道：我觉得我们都活在艺术的重复啊，它的重复是很美的有时候，特别是中国艺术，比如说我们中国的表演艺术，我们叫程式化的东西嘛，他有创意，但那个创意可能是很细微的。
窦文涛：你像京剧、昆曲。
梁文道：一点点的扭转，在他一次表演跟另一次表演之间可能有一点分别，但那基本上大致，但是他不追求那种创新，他不追求那种很大规模很革命性的创造，以前中国人也不歌颂这种艺术家。就我们追求的这种艺术更多是怎么样在重复的一个操练里面，操作里面反映出一种很细致的记忆上的追求。
查建英：你像这个马上就引起争议，尤其是我觉得西方的东西进来以后，从“五四”以后就说中国为什么停滞、落后，这不开始来了吗。就是说因为我们从老祖宗开始就说而不做，就老是崇拜前人。所以我们没有那种创新的激情和冲动，我们老在临摹，老在重复，这好象时间长了以后就变得没有新意了。
窦文涛：其实那也有一种源远流长的美感，像他们说的日本京都，做一个和服或者做一种鞋的，说一千年前，一模一样就是这么做。
窦文涛：我跟你说中国发生的很多事比画家弄得强多了，你比如说我随便看一新闻，我觉得那玩意就很艺术，它就是没有宣布。两家邻居吵架，这家人就拿着一个高音喇叭从早上5点钟开始，骂得最脏得的话冲着邻居家骂了两个多钟头。最后邻居那家农妇实在是，又骂不过他，最后喝农药自杀了。
查建英：我的天啊。
梁文道：算是悲案但是太好笑了。
查建英：这个好象是一个对文革真实场景的恶搞。高音喇叭最后就有人自杀了，真实的事情到了后现代变成了一场可笑的事情。
梁文道：而且文革很多行为艺术，我记得我以前在大学教书，讲这个行为艺术，其中有一节我放了一个纪录片，文革的纪录片，大家都觉得是最牛的行为艺术，怎么回事？就是好象在武汉还是在哪儿，有一帮人大概有几千个人背着，几千个人背着一个特大国旗，得几千个人背得动，游长江。从高处看下去，就像一面国旗浮在长江上头，“啪啪啪啪”这样的过江，你说这多艺术啊。
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编辑：
石冰
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