然后我们又要注意一下，为什么这一切，就是这一些的这些性的生活，这种习俗，明朝的时候就已经比以前有点压抑，但是还比不上清朝。那么在这里高罗佩认为有一个族群的分别，他认为很明显看得到，就是元朝的时候中国人对于性的态度已经趋向保守，但是宋朝已经是，儒家大圣的理由嘛，可是还没有后来那么严重。问题在哪儿呢？就是因为元朝的时候，蒙古外族入侵，当时很多的汉人他认为是很害怕自己受到侵犯，尤其要保护女眷，所以把女人统统关在家里面，不要让她们出门，不要让她们在街上被蒙古人看到。

那么后来到了明朝出来了之后，他就说到一点，他说明朝的时候呢，民族情绪太强烈，明代产生一种对民族遗产的过分推崇，导致了所有艺术的大复兴，但是同时也造成一种对独立思考的压制。只要谁敢怀疑朱熹理学派的经说，或认为儒家习俗道德标准未必传之于古，就会被认为是没有爱国的心。然后所以那个时候大家才拼命的研究经史，研究以前的古典的碑刻遗产。

然后这里面就说到，那个时候儒家的这种教育变得太强盛的结果是什么？就是让很多女人延续的元朝的作风，继续被锁在家里面。他就说到当时有个葡萄牙的传教士在1556年访问广州，他非常惊讶的发现，整个街上看不到一个正派妇女，他说她们通常深居简出，广州全城除了某些轻佻的妓女、下乘妇女外，竟看不见一个女人，而且她们即使外出也不会被人看见，因为她们坐在严实实的轿子里面，任何人到家里面也别想见到她们，就是他有这样一个说法。然后而且这个现象到了清朝就更厉害了，到了清朝一方面延续了明朝的生活作风，第二方面就汉人始终想把自己的生活跟公共生活分开来，这个公共生活这个公共空间已经被满族人占据，汉人就要退到房内去，那他们跟女眷的关系，女人的生活也就更一步的压缩到后台去了。

这样的一个满清入关之后产生的一个变化，就包括对男人的审美观都变了，怎么讲呢？比如说这里面就说到，唐宋时期的男人呢，画在画里面的形象都是一些留胡须的中年人，而且还有就是注意到，以前就算到明朝的时候，年轻的读书人也学拳击、击剑跟射箭、骑马和打猎，也是他们最喜欢的消遣活动，所以体格强健是个英俊美男子的公认标志。但是到了清朝的时候就出现了贾宝玉那种类型的，长的像女人一样的，非常瘦弱、弱不禁风，动不动就得感冒、动不动就得哭的那种人，才叫做美男子，才叫做才子，所以这是一个非常奇怪的现象。

然后他最后说到，到了清朝的时候，性已经日益成为一种负担，而不是欢乐。1644年满族征服中国后，中国人退而自守，他们把自己的家庭生活和思想弄的壁垒森严，竭力想在政治独立丧失之后，至少维持精神跟文化的独立，但是同时也就使得性被关进房间里面了。