凤凰卫视7月14日《开卷8分钟》以下为文字实录：

梁文道：我们昨天只用了非常简短的时间去谈中国的房中术，那房中术当然是博大精深的事情，那么高罗佩做了很多研究之后呢，其实后来就有很多的学者，像现在这本书的翻译者李零教授，也做了很多很仔细的研究。大家可以研究一下就发现，它不是一个那么简单的教我们怎么样取得性生活快乐的东西，而是一个综合性的，要强调养生的，跟天道应和的这么一种修生的技术。

但是对很多人来讲，中国古代性生活里面，除了房中术之外，另外一个让人非常感兴趣的，自然是明朝的时候大量出现的色情小说。比如说像《金瓶梅》，假如你觉得《金瓶梅》还不算正统色情小说，那后来的《肉蒲团》那就总该是了吧。为什么会出现这样的一些，明朝的时候忽然出现这样的一些色情小说呢？首先我们要知道明朝不只出色情小说，春宫画也不少。比如说像我们现在看看这幅画，我们现在看到的这幅画，这两个女人趁着她们的老公在睡觉的时候去逗弄他，这看起来完全不像一个很淫秽的画，但是我们要了解春宫画除了很大胆的赤裸的场面之外，也有这种很含蓄的东西出来。

那么这些很含蓄的画里面，有时候它的性是用暗示的方法来得到的。比方说他会画这个男子在写书法，女人旁边磨墨，为什么这个跟性有关呢？是因为“书”这个字，当时就是说一个人写字，就暗示着男子性交，然后如果一个女人刺绣，也暗示的是女人淫荡。所以有时候是用这样的方法来暗示，当然也有非常大胆的、赤裸的。但是问题是赤裸的这个躯体，当时的人画的并不好，为什么呢？因为你很难找到模特给你写生，只有一些比较无形的文人，像唐伯虎搞的女人多了，然后他就说服到那些跟他睡的女人让他画，所以他画起女人的裸体画来就得心应手。

好，我们再讲那个年代这种春宫画、这种色情小说，在明朝的江南大量出现，高罗佩认为呢，是因为当时很多人认为明朝的物质生活，讲究风雅的那种文化时尚，已经达到烦琐厌倦的地步。乃至有很多文人就转过来，想用最下流最淫秽的方法去宣泄自己的一种情绪，那么就是这样子，才出现我们所说的色情小说。但是看这些古代的色情小说，或者类色情小说你会发现有一个很有趣的东西。比方说我们看到《金瓶梅》里面常常出现一种场面，比如说西门庆故意丢一双筷子到桌子底下，然后就顺便摸一摸那个女人那个脚，一摸这就好像很不得了，为什么摸女人的脚变那么严重的一个问题呢？主要就是因为从宋朝开始女人就缠小脚了，女人缠小脚这个问题是个很大的问题，我们现在只从一点来看。

我们先看当时这些女人缠脚的这个布跟鞋，大家看一看，大家知道吗？我们现在看到这些画面，都是当年的春宫画里面截取出来的，你注意一下这是春宫画。也就是说当年在这些画里面我们看到的场面是这样的，它画到双方都在裸体性交的时候，这女人这个鞋跟脚布是不放的，这说明什么呢？这说一个女人的脚啊是她最私密、最私密的部分，甚至比她的乳房还私密。你不小心碰到一个女人的乳房，你能够说这是不小心，但是你要是摸到她的脚的话，那绝对是个冒犯，因此在这些色情小说里面，男人用触摸女人的脚，来达到一种最大胆的一种性侵犯，或者一种性的表达。