每个国家的现代国语都是自己塑造的神话

但是有时候，他是拿这个字的音，来当做表音文字，于是这个本居宣长就在发明一种特别训读古音韵的一种方法来读这本书。希望读出这本书背后，那个不被汉字污染的最纯粹的、最原始的日本话出来，那个日本的原音到底是什么，他要把它找出来。然后呢，小森阳一又谈到，这样的一个想法一直延续到现在，那就是说这也是我们如今在谈论日本近代起源之际，哪怕里面涉及西洋世界，也要尽可能的抹除中国，也就是清国之间的联系，欲望的发生源，把外部的多元性、非单一性全部抹煞。

也就是说，我们希望从中华之言，在这些来自汉帝的东西里面，训读出我们古代的、纯洁的、不受污染的、最纯正的大和魂出来。然后到了明治维新之后，这个倾向就更严重了。我们注意看，这里面就说到，当时日本跟我们中国一样，一样有语言文字改造的问题。有两派势力，有一派就认为叫做国粹主义，就是把所有的汉字抹杀掉，变成全部都是假名。另外一派叫欧化主义，就是甚至干脆用罗马拼音，罗马制来取代原来的日文。我们中国也出现过汉文、或者汉语拉丁化的运动对不对？这个想法也是一样的。

那么这些想法，为什么当时会那么受到欢迎呢？很意外的，是跟清朝的衰弱有关，当时日本人看到，在越南战场展开的中法战争里面，清朝正规军在和法国的军队的角逐之际，遭到败击。曾经是清朝属地的越南，变成了法国的殖民地，这个事件与日本国内废除汉制的言论，是同时发生的。他们觉得曾经不可一世的大清帝国，竟然输给普法战争的战败国法国，简直令人费解。于是一夜之间，这个本来应该属于日文内部结构一部分的汉字，就变成了一个外来者，中国或者支那，一个落后支那的侮辱性的一种文字了。然后呢，这边又谈到，除了这个文字要改革，希望把汉字完全驱逐出去之外，日本还要尽快树立自己的国语。因为我们知道现在民族国家的建立，一定离不开一个标准语的建立，一个国语的建立。我们中国也经历过这个阶段，把这个北方的官话，界定为我们的普通话，或者民国期叫国语，对不对？

日本也一样，日本当时有一些学者，当时就指出就应该以江户话、也就是东京话，当做一个标准的国语。然后所有的其他语言，他们的方言都纳入在这个系统底下。而且，要在里面找出一个树状的一个戏谱出来，也就是说，日语应该是最原始的语言，也就是东京话，所有其他的语言都是派生出来的产物。这个说法会有什么问题呢？很简单，就是我们要了解到，所有的标准语的建立，都是一个经过人工塑造的。

任何一个国家的国语，都不是直接拿一个原来就有的一种话推出来就是。他还经过一些的改造，文法上的一些约定、仔细的、系统的标准等等。那么现代日语其实一样也经过这个过程。所以说它是一个先兆的语言，有先兆的成分起码，但是这时候他们却把这个日语，统称是我们祖先神武天皇年代，元初就讲的一种语言，如果你这样子把它神话化之后，你很自然的就会把其他所有的不同于现在你标准国语的方言，都当成是你这个国语的派生物。从这个地方我们可以看到什么？原来很多国家的现代国语，包括日语，它一开始在民族国家建立过程里面，有这么一个神话的味道，所以任何的民族国家，他的诞生，都要为自己塑造一个自己的神话。

《开卷八分钟》凤凰卫视中文台

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