爱里亚斯说，这里面这种临终者的孤寂不只表达在社会上我们压抑死亡，我们对待临终者的这些人，我们没有办法恰当对待他，连他自己都觉得很孤独，那种孤独是什么意思呢？就是因为现代人有一个特征，就觉得我们生命的意义是我们内在的事情，我们觉得我们的人生是一个很内在、向往追求的事情。

然后他在这边用很简短的篇幅，却抨击了现代哲学乃至于到存在主义。比如说，他就说到存在主义的思索不思议一种隐而不显的形式，借着神秘或虚无之类的概念，把一种几乎是唯我论的人类形象投射在死亡上。也就是说现代人追求意义，是从一个被封闭起来的个人，这个人类形象来形铸的。

那么因此呢，我们认为一个人的生跟死，都是自己的事情，是自己面对的事情，我们因此面对死亡的时候就是特别特别孤独，我的生命意义沦丧掉了。

可是爱里亚斯他就说了，真实情况不是这样的，真实情况是所谓的意义，是语言去表达，语言去建构的，而语言由此自终就不可能是一个人的个人的东西，它是一个群体的，是我们日常生活用来沟通的一种符号的系统。因此所谓的人生意义，绝对也不是你个人的事情，因为你的人生意义你无论怎么去想它，你怎么思索它，你怎么样去表达它，你用的都是语言，而语言就已经注定了是一种社会的东西。

因此我们每一个人其实都是跟别人联结在一起，你不可能把自己封闭起来去寻找人生意义，但是我们现代人因为习惯了个人是一种封闭的，跟外界隔绝的这种想法，所以使得我们在面对死亡的时候，才会分外的孤独。

因此爱里亚斯他就认为，我们现代人是特别的扭曲，特别的孤立，我们的社会孤立了临终者的趋势，经常也与临终者自身的人格结构脱不开关系。

那么于是最后他说到，其实死亡是什么？死亡没有什么秘密，它没有开启什么秘门，它只是一个人的终点，一个人能够留下来的就是他给其他人的种种，还有其他人对他的保有的回忆。我们如果不再压抑死亡，能够把它看成是人类形象中生命不可缺的部分，我们这种孤独感就会减轻许多许多。

《开卷八分钟》凤凰卫视中文台

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