中国古地图 不求精准但求好看

而什么叫做好地图呢？好地图不只是一张能够准确的让你知道某个东西的方位，某座山它的大小跟你的距离的地图，而且它还要具备别的功能。比如说我们举个例子，我们看看宋朝的时候，宋朝的时候，老打不过金，每次一打不过要投降就要干嘛呢？献地图。

而献图对当时的中国人来说，是很可耻的行为，为什么？献图就表示我对你的屈服，因为地图是一个权利的象征。它首先或许有军事用途，上面能够让你看到我的破绽，我的城镇的所在地，我的道路的方位，那么让你能够容易攻陷我的国境。

可是同时它也是个权利，所以今天我们在跟多的古人的坟墓，像挖到的汉朝坟墓，会看到一些地图模型，地形的模型，为什么那些墓主往往是诸侯王，或者是大臣，要把这些东西带进去呢？这就表示他们拥有过权利，我拥有这一片我管辖的地方，这个图就是证明。就好比荆柯刺秦王，要献燕国的地图，表示对秦王的臣服，是一样的理由。

可是中国地图更大的特点在哪儿？就是一种美学的考虑，什么叫做美学的考虑呢？说起来这个是很有趣的，比如说我举个例子给大家看看。现在我请大家看一张中国地图学史上面非常有名的图，这张图叫做《网川图》，传说画他的人就是网川别墅的主人王维。

好，这张图我们看一下，是不是一点都不像地图，它其实就像一个风景绘画，一个山水画一样。可是现在一般地图史学家都认为其实它是一张地图。问题就来了，为什么我们能够说它是一张地图呢？是因为很多人都说这张图相当准确的画出了整个地方它的地理的形势，它的各个山川之间的彼此的比例关系。

可是你如果这么讲的话，你就发现很奇怪，为什么这张图不是一个高空往下的这种平面俯瞰图，而是有远近的山水在里面，有这么一种视觉上的美学的关系呢？我们这么来想，一般我们画地图，我们是有比例尺的，对不对。比如说地图上这么短一段距离，原来就是真实世界的一公里，那么我们是按照一定的比例尺来绘画地图，这个地图才能是精准的，而中国人不是不懂得这个道理，而且还相当懂。

比如说以前有个大图学家斐秀，他就有很多的，写了很多的法则，规定大家该怎么画地图。可是往往我们现在看到的中国地图，除了有这种比例，一般比例尺的作用之外，还有图画比例，什么叫做图画比例尺呢？这么讲，按照中国画山水，画风景的原则是这样的，越是离我近的这座山，我就画的它小一点，远的那座山就画的它高一点、大一点，这是为了要让那些远的山，也能看的清清楚楚。

但是我们知道这几乎不合透视学的嘛，按照透视学的原理，越远的东西应该越小才对。但是中国山水画里面常常出现越远的山，反而有时候会越大了，而刚刚那个《网川图》，正好也有这样的情况。那么一个真实想要反映真实地理情况的地图，如果《网川图》是这样的地图的话，第一，它不可能好端端的一张平面地图，出现了似乎有山是圆的，有起伏的这些山丘对不对，第二，它不可能把远的东西画的更大，那我们该怎么解释这种现象呢？

其实这个解释很简单，余定国就说了，“中国的表现世界的理论里面，客观的表示并不妨碍主观性，自然外观的表示是为了解实际状况的一种手段，实际状况是什么呢？就是物体和艺术家内部和内心的状况”。

也就是说，在中国古代，地图和图画之间的严格的界限并不存在，地图固然有它的科学的客观的实际需要，但是并不妨碍绘图者跟看图的人的一种美感的需要，一种文化的需要。因此中国古代的地图，所谓好的地图，不只是精准的地图，还是一张好看的图。

《开卷八分钟》凤凰卫视中文台

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