傅佩荣：诸位观众，欢迎收看《国学天空》，我们今天的主题是“不要任意开口”。

我们以前提过，病从口入，祸从口出，生病还能够治好，但是说出来的话，泼出去的水，恐怕会造成非常严重的后果。但今天这个时代，也有很多人喜欢打口水战，所以我们在今天思考一下，孔子在这一方面的一些观点是非常值得的。在《论语》里面有一句话，他说“子不语怪力乱神”。

怪力乱神

那么我们都很熟悉这句话的意思，后来就有一本书，书名就是《子不语》，里面全部都是怪力乱神，把这当做书名，广泛的收集这些奇奇怪怪的东西。我们简单分辨一下，这四个字，代表什么东西？

第一种“怪”代表反常的，就是不正常的，这社会上是有很多不正常的事情，孔子不去说，不去跟别人谈论，并不代表不存在，语跟言不一样，语是跟别人讨论，言是主动去说。

孔子从来跟别人讨论这四种东西。第一种叫做反常的东西，譬如说在《左传》里面也出现过，有一次，六只鸟，六鷁退飞过宋都，退着飞过宋朝的都城，飞应该是往前，怎么往后？因为风速大于它的飞速，飞行的速度。就是它拼命的飞，但是风力量更大，你看的时候，觉得它是退着飞过宋朝的都城，这叫做反常的事情，大家都很喜欢去谈，人们都喜欢听一些奇怪的事情。

第二个孔子不跟别人讨论“力”，力代表勇力，勇敢力量这些，因为古时候的观念认为，“以力服人者霸”，我用力量来让别人来听我的话，叫做霸道，“以德服人者王”，我用德行让别人听我的话，才真的是可以成王。所以这是如果说你谈了很多有关武力或者是霸道的话，那不符合儒家的原则，所以在孟子里面，有人问他说，你给我们谈一谈齐桓公的事情吧。

因为齐国人当然喜欢听古代齐桓公的事情，孟子说什么？他说孔子的学生，没有人谈齐桓公，晋文公这些事情，所以春秋五霸，儒家不谈。儒家不谈，并不代表它不存在，也不代表它没有势力，但是儒家的原则是说，这种靠着武力，让别人来听话的，他不是一个正途，将来一定会有他的不当的后果，就是说等你衰退的时候，别人把你也可以征服。

第三个叫做“乱”。乱在古代来说的话，专门指作乱造反的事情，今天的话，这个乱，范围更广了，胡搞乱搞的事情很多，孔子不去谈，因为你谈多了的话，大家都会觉得，好像这个心里面，也跟着受到干扰了，觉得时代很乱，心里面也就定不下来。

所以孔子不去讨论这些，最后这个“神”这个字，比较值得注意，为什么？因为神这个字，有人说孔子不谈鬼神，不对，孔子谈鬼神，谈了很多次，我们大家很熟悉的像，“敬鬼神而远之”，不是谈鬼神吗？“非其鬼而祭之谄也”，不是你该祭的鬼去祭拜，那叫谄媚，这不是谈鬼神吗？他还提到说，禹很伟大，他自己吃得很简单，“而致孝乎鬼神”，对鬼神贡品非常丰盛，表示孝心。这都是谈鬼神。

所以基本上在这里这个字“神”，代表灵异事件，灵异事件包括算命的，迷信的事情。那孔子不去讨论，说实在的，算命的事情，迷信的事情，你不能说它完全没有，像有些人可以预言这些将来如何如何。但是你谈多的话，到最后变成是主观上会提供各种解释。通常一个人算命，算十次准一次，九次不准的都没人说，那一次准的很多人加以宣扬，这没有必要。所以孔子不去讨论这些怪力乱神是为什么？是为了人生有他的正路要走，你不用费太多心在这上面。