傅佩荣：诸位观众，欢迎收看《国学天空》，我们今天的主题是“谁的耳朵顺了”？我们人类历史上最短的自传呢，就是孔子说的，只有三十七个字。但是，我今天要减掉一个字，就是耳朵的耳。说到这一段呢，我们先看看孔子怎么说他自己，他这一生的经历跟他的这一生的境界。

他说，我从十五岁开始，立志求学；三十岁可以立身处世；四十岁可以免予迷惑；五十岁可以领悟天命；六十岁可以顺从天命，等一下我会解释耳顺的耳是多出来的字。

最后到了七十岁可以随心所欲，都不踰出规矩，这是孔子一生的自我描述。为什么我要强调六十岁的时候呢，跟耳朵没关系呢？我们在研究的时候，可以从几方面来看。第一个，耳这个字在《论语》里面出现四次，有两次当语助词，根本就没意思的。有一次是耳朵听音乐的时候，耳朵里面充满了音乐的旋律，另外一次就这里所说的耳朵。

所以看得出来耳朵并没有特别的重要，那么我们要思考的是什么呢？这边讲的是孔子一生的遭遇，而六十岁正好是非常重要的一个关键，为什么？他五十五岁到六十八岁在周游列国。周游列国不是一件简单的事情，年纪那么大了，还要到处奔波。是为了什么呢？

所以，很多人在描写孔子的时候呢，都用一句话，就是有一次呢，子路进城的时候太晚了，守门的人第二天早上看到子路要进城，问他说，从哪里来的？子路说从孔家来的。守门人就说了一句话，他是知其不可而为之者也，很多人都用这句话描写孔子。

没错，请问你为什么明明知道理想不能实现，你还要做呢？因为要顺天命，我这样说有根据吗？孔子带学生周游列国，有一次到了卫国的边境。一个小地方叫做仪，仪封人请见，仪这个地方的边疆官员，就希望跟孔子见面。见面之后谈，谈了之后他出来，反而来安慰孔子的学生，说了一段话，他说各位同学，你们何必担心没有官位呢？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。天下混乱已经很久了，上天要以你们老师孔子作为木铎，木铎就负责教化。

古时候有金铎有木铎，金铎就是金口铜铃，里面的铃铛是铜做的，所以敲起来声音非常刺耳，非常尖锐要打仗了。木铎是什么呢？金口木舌，里面的铃铛是木头做的，所以声音是比较钝钝的声音，听了之后就知道有人要来教化了，要来讲一些人生的道理的。

所以，仪封人并不是孔子的学生。但是他说，上天要以你们老师作为木铎。天，天代表什么？孔子五十而知天命，他在后面是在顺天命，就是六十而顺，顺天命。所以，从这边来说的话呢，再继续看，孔子周游列国有两次，有生命的危险，第一次是在匡，被匡人围住，差点就被杀了。他怎么说呢？天之未丧斯文也，匡人其如予何。上天让我们的文化，不要消失的话呢，匡人能对我怎么样呢？

第二次是宋国的司马桓魋要杀他，他怎么说？他说上天是我这一生德行的来源，桓魋能对我怎么样呢？两次生命的危险，他都提到天，代表什么？他意思是说，我在顺天命啊，你们不能对我怎么样。当然，这是他个人的信念。

所以，你可以从他在六十岁前后所做的事。看得出来，跟耳朵完全没有关系。跟他在奉行天命，知其不可而为之，以他为木铎，遇到死亡的危险照样毫不在乎有关系。

我们如果说从这些地方，还不太有信心的话，可以看看原文，他每一句话讲的时候，而后面都是一个动词，而至于学，而立、而不惑、而之天命，六十而，为什么多一个耳朵呢？有些人看了一个耳朵多出来之后就说了，我就看到一位，这个高级知识分子，他说，六十岁的时候，耳顺就是凡事要听话，这怎么是而顺呢？或者是听到坏的话，耳朵都顺了。这不是孔子啊，跟他的生活完全没有关系。

如果各位还需要证据的话，我们提最后一个证据，就是在孔子之后呢，孟子、荀子、大学、中庸、易传，这些早期的儒家经典，没有任何一个地方提到耳顺，这两个字。