陈晓楠：那么太平天国究竟有没有过一些德政呢，不是有《天朝田亩制度》吗，不是说要男女平等，解放妇女吗，而事实上《天朝天亩制度》，从来没有真正实施，平等一说更是画饼充饥，在太平天国他们确实以兄弟姐妹称呼的，但当哥还是当弟是以官大官小来界定，所以二十一岁的石达开在文件当中，称六十多岁的曾天养为弟。年轻的陈玉成称其族叔陈得才也为弟，大多出身平民的太平天国的高官，只对下严格要求禁欲、禁酒、禁烟，上层什么都不用禁，而且都是最高级的供应。平日里出门，这些人最爱是几十人抬的大轿，比清朝官员还要摆威风显阔，其实这种行为，源于他们昔日挥汗如雨，手持锄头，站立在路边看着官员出行的那种羡慕，如今长工当地主，也把鸡蛋补，不过真正的问题也还不是这些，如果只是农民变富摆阔也就罢了，让人丧气的是农民翻身之后他们很快忘了当初的誓言，理想成了谎言，天国变成了邪恶的天国，天王原本就是邪恶的天王。

解说：管理层的腐败，导致了太平天国从内部快速瓦解，洪秀全为首的领导层，不但搜刮了几乎全部的财富，他们还把南京变成了一座大的集中营和宗教场所，实行严厉的等级制和神权的思想钳制，太平天国的神权统治，还渗透到每个百姓的日常生活当中，每逢礼拜之日，百姓必须前往参加，听到锣声不去，或者去了态度不严肃的参拜者，都会被杖责，三次无故不到者，则斩首示众，规定凡不拜上帝，崇拜邪神，以及每七天不能虔诚礼拜者，均属违犯天条，而犯天条者，轻则杖打，重则斩首。甚至处以诸如点天灯，五马分尸等酷刑。

何瑜：大家都还能明白，五马分尸是怎么回事的一种酷刑，那点天灯是什么呢。那点天灯就是把他用这种棉布裹起来，裹起来以后霑什么，霑上这种麻油，然后用一个木桩子，就把人倒着捆绑在木桩上，头朝下，从头发开始点，就是一直把人活活地烧死，这是非常残酷的。

沈渭滨：据我所知，江南地区的老百姓，没有对太平军都好感的，都一概把他们称之为长毛，你要晓得长毛这个话是清王朝骂太平军的。但老百姓流传到现在，一些老人讲起自己的前代，讲太平天国打上海，上海遭受一些损失的时候，仍然骂长毛，苏州、南京都是这样，就是社会百姓，并没有对太平天国有什么太大的好感。

解说：除了日常的生产生活管理，太平军进入南京后，洪秀全面临的是一个更加严重的问题，那就是思想改造的问题，和其他政权不同，洪秀全立国的基础在于，他向群众宣称自己掌握了世间上最纯正最正统的教义，这种教义将拯救所有的太平天国治下的民众。所以清洗掉南京城内其他教义和思想，强化拜上帝教的教义，成为洪秀全必须要完成的任务。

何瑜：天国它讲道理的一个制度，往往在实行它的法律，就是触犯太平天国军法和刑律的一些重大事情它要开始讲道理。

沈渭滨：什么叫讲道理呢，做一个土坛，宣讲的人站在土台上，老百姓坐在土台下面，听他讲什么，听他讲基督教，他们理解的基督教新约、旧约，讲洪秀全写的二训一歌的论文，那么你要晓得，这个讲道理作为拜上帝教向老百姓灌输教义的这样一种方式，并不是在城乡都展开的，我现在看到的资料主要是在城里，而主要是在南京城，他经过的农村的地方没有讲道理，也就是没有进行宣传，什么原因，太平天国打的是城市战，不像共产党领导下的农民战争，长期生活在农村跟农民进行打成一片，进行革命宣传，发动农民组织农民，太平军没有。太平军就是为了服从于洪秀全取而代之建立一个新朝的这样目的，一路打，打的都是城市。

解说：当然讲道理只是太平天国统治手段中非常次要的手段，他们的方法更多的集中在刑法上，简单残暴却也实用，1853年太平军进入南京后的屠杀，恐怕仅次于1938年日本人的南京大屠杀，凡是满清官员、满族的百姓、知识分子、僧尼道士、商人，不分男女老幼统统杀头，许多人不堪凌辱被杀就举家自杀，整个天京城一片血腥。

张铁宝：太平天国攻打南京之前，很多富户或者有钱人纷纷逃亡，再加上在战争中间，太平天国打下南京之后，也有一些富户，有钱的人受清朝反动宣传的影响，把太平天国视为洪水猛兽，就是纷纷的自杀、投河，绝户也比较多。

解说：比较麻烦的是天京城内真正的天主教徒，表面上看起来，他们与太平天国拜着同一个上帝，但是他们并不愿意接受洪秀全式的礼拜仪式，也不承认洪秀全这个上帝次子，南京城内大约200名天主教徒拥有巨额的家产，于是太平军冲入了这些天主教徒家中，没收了他们的财产，在冲突中，大约有80名天主教徒被杀死，其余人被武力押送到教堂中，被要求按照拜上帝教的仪式祈祷，许多忠诚的信徒依然拒绝拜上帝教，于是他们都被送到天京城外和清军作战，有不少人投降了清军。

张铁宝：1853年的年底，下半年，他（洪秀全）逐渐逐渐比较走向偏激，完全否定了传统文化，凡读四书五经的一定是杀无赦，凡是收藏四书五经的全部都把它焚毁。

沈渭滨：你比如说天府之国对待读书人，它首先就是把你抓过来，叫你到我们队伍里面去做文书，帮我们写写字，你不同意杀头、弃尸于野，对读书人读的孔孟经书，看到就烧掉，扔到厕所里去，规定每家人家都不能藏有孔孟经书，有的话杀头，教的话也要杀头，你说知识分子会对太平天国有好感吗？所以太平军里面没有大儒，没有知识分子，有的仅仅是一些称做教师之类的强迫做书吏。

何瑜：整个从太平天国1853年定都南京，到1864年南京陷落，整个这个十来年的时间，天京一直被清军或者湘军所包围着，所以一直是一种战争状态，一种非常态的一种战争状态，所以这些老百姓的生活，各方面也都是一种战争状态之下。谈不上你像正常的这种安居乐业的这种生活，正常的那种亲情的这种生活，娱乐的这种生活都谈不到，它是一种战争状态下。

陈晓楠：要衡量和考察一个政权的施政效果如何，就得看他们统治下的老百姓生活状况如何，用现在的话来说叫幸福指数，财富指数，安全感等等很多指标到底如何，关于对太平天国的考量，在不多的史料当中，我们很遗憾地发现，这是恐怕是个伪命题。因为太平天国统治下的百姓，且不去谈什么安全感，幸福指数，对他们来说，哪怕是平静稳定的生活都是一种奢求。定都南京是太平军事业的顶点，但也是他们走下坡路的开始，因为这帮农民的起事者，实在是不具备管理城市的任何能力，从洪杨内讧到后来洪秀全分封2700多个王的种种事件表明，他们只是一次大规模的恶搞，太平天国这枚铜板有两面，一方面是纯洁美好，冠冕堂皇的天国，而另一方面却是鲜血淋漓惨不忍睹的人间地狱，饮食男女，人之大欲，太平天国违背了人类的天性和本能，出问题是不可能避免的。而它迅速走向毁灭，其实也就不奇怪了。