青海黄河上游的尖扎、同仁一带，是藏族聚集的地区，青海解放初期，昂拉部落头领项谦发动叛乱，凭着险要地势武装割据，面对这些具体情况，政治和军事相结合是习仲勋肃匪的特点。
杜华安：中共中央西北局当时有指示，注意少数民族地区，不要发生大的动荡，就是不要发生叛乱，昂拉当时管着八个县，项谦是昂拉千户，管的地方不小，他后来叛乱了，叛乱以后我们就想办法争取项谦。
解 说：当时有人主张进行军事进剿，迅速镇压，习仲勋接到报告后，立即给青海方面打电话，指示他们决不能打，万万不可擅自用兵，只有在政治瓦解无效后，才能考虑军事进剿。
马鼎盛：西北地区地广人稀，多民族聚居，政治复杂，又有宗教问题，还有经济落后，这项谦是青海省昂拉部落，第十二代千户。1949年底部，他纠集了盘踞在青海的回族军阀，马步芳的100师师长谭呈祥、骑兵十四旅旅长马成贤等组织所谓反攻救国军第二军，发动叛乱。
习仲勋提出，一切工作都要在民族团结基础上，采取稳进慎重的方针进行，从1950年9月到1952年4月，习仲勋先后和项谦和平谈判17次，情况复杂曲折，颇具戏剧色彩。
1950年8月，项谦到西宁投诚，但他回到昂拉又背信食言，1952年5月初谈判之后，项谦隐藏在同仁县的原始森林，经过习仲勋耐心细致的说服教育，1952年夏天，项谦缴枪投诚，并特意到兰州向习仲勋敬献哈达，表示感恩。
毛泽东当众夸奖说，仲勋，你真厉害，诸葛亮七擒孟获，你比诸葛亮还厉害啊。
在这场斗争中，习仲勋高瞻远瞩，多次向青海省领导指出，正确解决项谦的叛乱，不仅对于解放昂拉藏族同胞关系极大，而且对于我党在青海其他藏区和少数民族地区站稳脚跟，建立人民政权，开展工作关系极大。
汽车大卸八块送班禅
解 说：在二十世纪二十年代，九世班禅被迫离开了西藏直到最后圆寂，都未能返回世代主持的扎什伦布寺，西藏的解放为十世班禅归藏族创造了有利时机。
西北解放前夕，当时还很年少的藏传佛教领袖班禅，站到中央人民政府一边，向毛泽东和朱德发出致敬电，并派代表到西安会见了彭德怀和习仲勋。
1951年4月，应邀前往北京，参加西藏和平谈判的班禅路经西安，习仲勋代表西北局到机场迎接，从第一次见面起，他们就建立了深厚的感情。
1951年底，经中央政府与班禅协商，班禅及其刊布厅成员决定立即归藏，习仲勋代表毛泽东和中央政府，到青海塔尔寺为班禅送行。
为了护送班禅归藏，西北局和西北军区派出了优秀干部和精锐卫队，习仲勋还亲自批准将一辆汽车，大卸八块捆在牦牛背上，让班禅带进西藏。
何 载：从延安的西北局到西安的西北局期间，他的威信很高，第一认为他比较实事求是，能抓主要问题，能掌握毛泽东思想，对毛主席思想抓得紧。
具体表现在土改，由于议和取得的经验，土改比较稳，虽然后来有的人对他不理解，说他右倾，但是现在看到他不是右倾，他是正确的。
第二就是肃反政策他搞的比较稳，因为解放以后，一个是土改，一个是镇反，这两件事情是很重要的，他都抓得很稳。
第三，习仲勋的长处就是善于和民主人士合作，所以西北民主人士一部分人信仰共产党和他有关系。
马鼎盛：在主政大西北期间，习仲勋视察了青海塔尔寺的时候，了解到当地居民世代耕种的是寺院土地，一向把麦草供给寺院做饭，当做神圣的义务，如果依照全国土改的政策，将土地分到各家各户，这寺院就没法烧火做饭。
因此当地居民纷纷请求不要土改，习仲勋取得的中央同意之后决定，凡是寺院辖区的农牧民，暂不实行土地改革，这样既保证了大多数地区土地改革的工作平稳进行，同时也得到了少数民族的认可和用户。
习仲勋是中共最早研究民族问题的领导者之一，西藏和平解放之后，他特意致电毛泽东和党中央，对入藏干部如何做好民族工作提出建议，深得毛主席的赞赏。
无论是经略大西北，还是主政广东开放改革，出身农民家庭的习仲勋，一生始终离不开群众二字。
2002年5月24日，89岁的习仲勋在北京逝世，他的骨灰撒在故乡陕西富平县简朴的墓园之中，这位在中华大地马上打天下，马下治天下的农家子弟，他不进等级分明的北京八宝山，魂归故乡大地。
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