李谷一演唱《乡恋》曾被定性为“黄色歌曲”

2011年08月26日 10:10
来源：凤凰网专稿

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《乡恋》称“黄色”歌曲 李谷一被禁唱

陈晓楠：喇叭裤，衬衣大翻领，还有无线电波中的轻柔歌声，可能永远消失在中国的影像地图上，但是在2009年，建国六十周年的一次网友评选活动中，邓丽君被网友投票选为了新中国最有影响力的文化人物的第一名。我们可以理解为这是一种认识上的归位，是经过时间消化才达到的结果，回顾上世纪八十年代初期，尽管邓丽君的影响越来越大，但她的处境依然艰难。1982年6月，人民音乐出版社曾经发行了一本名字叫做《怎样鉴别黄色歌曲》的书，书的内容就像书名一样，讨论了当时什么样的歌曲形态，什么是黄色的，什么是正确的，什么叫做精神污染，很快这本书就派上用场，一首名为《乡恋》的歌曲，几乎全部符合黄色歌曲的条件，演唱者是一个叫李谷一的年轻歌手。

解说：《乡恋》是电视片《三峡传说》的插曲，歌词的内容是写王昭君离开家乡秭归，踏上漫漫的和亲之路，1979年的最后一天，中央电视台在《新闻联播》之后的黄金时段播放了电视片《三峡传说》，《乡恋》这首歌，随片一起播出。

郭峰：现在听起来，那个就是一个小曲，但是在当时的时候，那样的唱法，那样一个感觉，让我们觉得，哇，怎么会，突然觉得很新鲜的感觉。

李谷一：朋友，歌迷都回忆，就说不管我唱了多少首歌，如果说不唱《乡恋》，我是绝对下不了台的，是这样的，所以走到哪里，人民群众都说《乡恋》，《乡恋》是一定要唱这首歌的。

解说：除了《乡恋》，还有苏小明演唱的《军港之夜》等一批歌曲都得到了当时人们的喜爱，这些歌曲有一个共同的特点，就是或多或少的都有点港台音乐味道，这样的歌曲得到人们喜爱，官方马上表明态度。

李谷一：1980年元旦就开始批我了，就是其实上就不到一个月的时间，完了就开始批判我。

解说：1980年作为改革开放的试验田，经济特区成立了，政策的相对开放性，是其成立的首要前提，同年十月，著名演员赵丹在《人民日报》上提出类似观点，标题为《管得太具体文艺没希望》，既然允许经济特区为改革开放探路，为何不能允许文艺界更具特色与个性的声音呢。《乡恋》这首歌曲，从某种意义上来说，在当时便承担了这样的功能。一首以表达思乡之情的歌曲，在诸多思维条框的限定下，被定性为大陆自创的黄色歌曲样本。

黄一鹤（中央电视台导演）：下令禁止电视台和广播电台，不许播出这首歌。为什么不许播出呢？因为它是麻醉人们斗志的，当时阶级斗争为纲，就是虽然我们中国解放了，但是还有很多地区和国家，事实上还有三分之二的民族在被压迫水深火热当中。

解说：对于李谷一的《乡恋》，以及同时代的一批问题歌曲，禁播也许是部分领导对于这些拿不准的歌曲，用的一种冷处理方式，但是后来出版的一本名叫《怎样鉴别黄色歌曲》的书，一下子对这些歌曲有了一个定论。大陆自己歌手演唱这样的作品，问题甚至比台湾的邓丽君还严重。

李谷一：心理压力很大，还不是一般的压力，在那个年代，个别权威还有高层领导，就认为这个就是妖魔鬼怪了，就这个东西那个年代讲是妖魔鬼怪了，甚至提到亡国之音，反党反社会主义，就是说最后提到很高的高度，叫姓资还是姓社，是社会主义还是资本主义。

解说：还有一个让李谷一饱受指责的地方，那就是《乡恋》的唱法，那种软绵绵，百转千回的发声，跟之前那些斗志昂扬，铿锵有力的唱法完全不同，领导们不禁疑惑，这个小姑娘究竟想干什么呢？

李谷一：《乡恋》这首歌应该讲不是完全按照民歌的唱法来去演绎它的，应该讲是有流行音乐的元素在里面，因为也不是完全放声的唱法，应该说是一个轻声唱法吧，不是完全很使足劲的那种，像过去唱那种民歌习惯的那种，你的身影，你的歌声，应该这样唱，不能这样唱，你的身影，你的歌声，不能这样唱，太抒情了。

解说：《怎样鉴别黄色歌曲》书中第27页，怎样看待港台流行歌曲一章中说道，演唱上的处理，是港台流行音乐获得其靡靡之音效果的一个重要因素，其方法特点大致有大量采用轻声，口白式的唱法，以气裹声，大量地使用前、后、上、下滑音，以及颤音，造成油滑、轻佻、撩逗、诱惑的效果。

李谷一：我对声乐艺术的综合潜质还是，就是没有充分的去调动它，那么《乡恋》这首歌来了以后，就应该是把这个潜质给调动起来了。就是说应该用这种去处理歌，多元化的手法去处理它，就各种各样的办法都可以，只要把歌唱好听了。