走进青海热贡六月会揭秘让人胆战心惊的血祭

2015年08月24日 11:04
来源：凤凰卫视

核心提示：这是世界现存不多的原始祭祀行为，有些血腥，有些野蛮，有些疯狂。他们是什么人，在哪里，为何还在以这样原始的方式祭祀神灵。我们被这个场景勾起的不仅仅是猎奇心，还有对原生态民生的浓厚兴趣。其实这场祭祀并非在与世隔绝的荒僻之地，相反，这里是闻名的佛教文化唐卡艺术之乡，青海隆务河谷的热贡地区。这里是藏、土、回、汉等多民族聚居之地，地方风土人情可谓别具特色。

核心提示：这是世界现存不多的原始祭祀行为，有些血腥，有些野蛮，有些疯狂。他们是什么人，在哪里，为何还在以这样原始的方式祭祀神灵。我们被这个场景勾起的不仅仅是猎奇心，还有对原生态民生的浓厚兴趣。其实这场祭祀并非在与世隔绝的荒僻之地，相反，这里是闻名的佛教文化唐卡艺术之乡，青海隆务河谷的热贡地区。这里是藏、土、回、汉等多民族聚居之地，地方风土人情可谓别具特色。

凤凰卫视8月22日《文化大观园》，以下为文字实录：

解说：疯狂的气氛，狰狞的面孔，让人胆战心惊的血祭，青海腹地完好保存了原始古老的祭神仪式。独特的地域，不同的文化，我们走进神秘的青海热贡六月会，凝视这场人神同乐的狂欢节，《文化大观园》正在播出。

热贡保留原始血祭仪式活佛选定六月会法师

这是世界现存不多的原始祭祀行为，有些血腥，有些野蛮，有些疯狂。他们是什么人，在哪里，为何还在以这样原始的方式祭祀神灵。我们被这个场景勾起的不仅仅是猎奇心，还有对原生态民生的浓厚兴趣。其实这场祭祀并非在与世隔绝的荒僻之地，相反，这里是闻名的佛教文化唐卡艺术之乡，青海隆务河谷的热贡地区。这里是藏、土、回、汉等多民族聚居之地，地方风土人情可谓别具特色。

王鲁湘：热贡在藏语中是梦想成真的金色谷地的意思，确实在方圆数万平方公里之内，也只有隆务河河谷这么一个不算太大的这样一个谷地里头，才有一片适合于农耕的土地。据说呀只有这个地方能够种麦子、种青稞，因此藏民把这个地方看成是上天，是神赐给他们的福地，他们特别的感恩神对他们的这样一种眷顾。每年的农历的6月是麦子成熟的季节，在6月的中旬，将近有一个星期左右的时间，隆务河谷的这些屯子里头的藏民都要举行一个隆重的一个节庆，叫做6月会。这个节庆的目的其实就是为了迎接丰收，为了表达对神的感谢。

解说：近些年来，随着唐卡热的升温，热贡同仁县名气越来越大，来此旅游的人也越来越多，今天的6月会是否已经沦为吸引游客眼球的表演，又或者是靠当地政府买单，只在有一个民族标签的项目。它还能满足我们带有心灵考古的期望吗？带着种种疑问，《文化大观园》节目组走进了热贡。6月会中把头割破的血祭，往身体插钢钎的环节最神秘、最原始。据说血祭和插钎都得把神请来之后，在神的护持下才能进行，而请神是由类似于萨满一样的法师来完成的。这个神灵附体着狂舞的人就是6月会法师之一，仁青先。6月会法师非神职人员，他们各有世俗身份，普通的农民、小商贩或者是城里的打工者。在法会前，我们找到了仁青先的家，他住在同仁县城边的年都乎村，仁青先平日就在县城打工，除了村里乡亲，很少有人知道他的特殊身份。

记者：他去干什么去了？

仁青先老婆：买馍馍去了。

记者：还没吃饭呢。

仁青先老婆：嗯。

解说：仁青先其实是土族人，今年34岁，他已经在年都乎村担任法师十年了。

仁青先：今天等一会上去的话，还有很多事情。

记者：会觉得也压力吗？

仁青先：有。

解说：日常生活中的仁青先还不能让我们把他与野性十足、疯狂肆意，甚至会把自己头割破的法师联系在一起。面对我们开诚布公的好奇和试图一探究竟的心理，仁青先非常平和，只是在闲谈中嘱咐我们拍摄时不要离他太近。

仁青先（年都乎村法师）：镜头不要靠得太近。我自己也不知道，但是这些年有记者采访的很多，它这个怎么说，我自己也不知道。平时没事儿，但是发（神）的以后，就镜头不能靠近。

解说：6月会期间，同仁县20多个村同时举行各自的祭祀活动，形式内容各有不同，至于哪个村会有原始血祭，我们没有得到确切的说法。按仁青先的话，很多事，包括时辰，只有神才能决定。2015年8月4日，保安下荘，藏民们准备好了一个用青稞、丰盛食物搭建的煨桑台，他们要请倾其最好、答谢护佑他们的山神，村里人告诉我们，整个活动都是他们自发组织的，费用由每家每户平摊。

王鲁湘：今天是您做法师？

男：嗯。

王鲁湘：这都是给神的贡品，是吧？

娘吉和加（保安下荘法师）：对，给神的贡品，家家户户一家一份，他们都拿贡品了，今天下午6月会就开始了，开始以前保佑平安呗。

解说：法师娘吉和加告诉我们，他平时就是农民，是被活佛选出来当法师的，闲聊之后，在村民的锣鼓声中，他开始等神上身。今天的神灵一到，刚刚十分和善的跟我们聊天的法师跟变了一个人似的，他喉咙里发出特殊的声音，愤怒的用青稞粉驱赶周围的人，据说有时神发起火来，还要动真格的打人。此时，我们才明白，仁青先让我们且末靠近他的嘱咐。

同时，同仁地区的其他村庄也在各自的神庙里迎来了自己的神灵，人们回到了奢侈的有神的时光。6月会各个村庄的法师不是世袭制，而是由活佛在成年男子中挑选出来的。仁青先在24岁的时候和同村的小伙子们一起参加了法师的选举仪式。

仁青先：选的那个时候，我自己是不知道是我自己，不知道。但是这个我们这个村子里面有108个年轻的小伙子，到那个地方去选，再有这个活佛他就念这个咒，念着念着，我们就将近可能15天左右吧，就那里吃喝都在庙里，他这个选这个法师的时候，108个剩下50个的时候，也没什么感觉。剩到10个人的时候，也没什么感觉，后面剩到5个人的时候，有点觉得体方面，再有这个自己的感觉方面，有点，反正这个过程当中有点，身体就有点就很痛的感觉。

记者：就不像您原来的那种状态了。

仁青先：就是不在状态，但是自己的感觉的话，就是整个身体就一点一点，怎么说，就是有点发，怎么说，身体有一点很大的感觉，那个感觉。然后就这个胸口就很难受，很难受，然后头有点晕，晕着晕着，倒了就不知道了。

解说：原来，貌似纯民俗的6月会跟藏传佛教有着千丝万缕的关系，仁青先告诉我们，神上他身后，他就彻底不是自己了，等神走后他什么也想不起来。只是村里老人告诉他，他请来的神是性格有些火爆的二郎神，在藏传佛教的仪规下，土族人祭拜汉神，热贡地区多民族的融合尽显其中。这天早晨，仁青先要在上山之前按照例行的程序，去同村的老人家拜见二郎神的轿子。

仁青先：这就是二郎神的轿子。

解说：仁青先一到，一句寒喧话都没有，老人就敲起了鼓，颂起了经，这个极默契的环节让我们感觉到传承这二字并不抽象。仁青先拿走祭祀时要用的法器，在老人的经、鼓声中上山了。

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