目前全球有七分之一的人缺房、租房、或住在贫民区、或四处流浪，30年后，这一数字将变成三分之一。全球性的婴儿潮集中在最贫穷的地区。贫穷、高出生率、恶劣的生存环境，早已成为全世界关注的焦点之一。如何让人类从建筑体系与土地关系之间寻求生存之道，《筑梦天下》，我们继续探寻生存与生态之间新的突围。
周瑛琦：现在我想问大家一个问题，在您的概念里，建筑究竟意味着什么？可以说，我们人类天天和建筑打交道，但却很少去思考这个问题，我想，或许在不同人眼里，建筑的含义是不同的，有人认为建筑就是娱乐享受的奢华之所，还有人认为建筑就意味着高不可攀的风雅之地，而对于全球低收入人群来说，建筑就是他们居住的房屋，就是他们遮风避雨的居所。那么基于这样的状况，我们的建筑设计是不是应该有多种选择，我们的建筑师是否能在设计了无数宏伟地标的同时，更多的为广大的贫穷群体设计他们需要的房屋呢？
解说：千百年来，对于建筑设计，建筑师们通常只涉及美学、艺术等传统领域，但在当今的建筑界，越来越多的建筑师意识到，人类的伦理情操与建筑设计之间存在着一种微妙的关系，于是，他们提出了一个全新的建筑学概念。
建筑师迈克尔·迈克唐纳：整个建筑学都面临一种社会使命，就是要帮助处境困难的群体，尤其是发展中国家的居民。这种建筑学理念，就相当于无国界的医师组织。
解说：通俗一点说，这种全新的建筑学理念，就是把更多的人文关怀注入到建筑设计中，让更多的建筑师为低收入人群设计和建造房屋，以此来改善他们的生存和居住环境，同时，因地制宜地把环保落实到每一户居所中。
周瑛琦：全球有很多少数民族地区，经济仍然没有摆脱贫困的阴影，住房对于他们来说，仍然摆在与衣食同等的位置，比如居住在墨西哥北部及西海岸一带的亚基人（Yaqui）。亚基人可以说是一个被遗忘的群体，不但人口稀少，到20世纪末人口还不到3万人。在漫长的历史长河中，他们之所以能熬过20世纪，是因为他们一直居住在一个没有人要的地区，这里甚至连外人入侵都很困难。从经济上讲，亚基人也是北美最贫困的群体，人均年收入仅约600美元。因此他们需要房屋，需要便宜的房屋，需要年收入600美元也能供得起的房屋，他们能实现这样的愿望吗？
解说：，伴随着流淌千百年的亚基河，亚基人的农牧场不断扩大，而与之相反的是，这个游牧民族的居住范围正日趋缩小。不合理的传统建筑，使得他们的生活环境难以得到有效改善。这些木箱一样的房屋，大多用混凝土板块建成，因此室内温度极易升高而无法实现空气的流通，当然也谈不上采光设计，更没有现代的水处理系统，屋内污水根本无法排出。
亚基人的生存环境，引起了建筑师SERGIOPALLERONI赛奇奥·帕勒奥尼的注意。赛奇奥·帕勒奥尼，得克萨斯大学可持续发展中心研究员，他倡导一个名为BaSICInitiative（buildingsustainablecommunities）的组织，为低收入者改善居住环境。虽然墨西哥政府也为亚基人提供了住房，但是赛奇奥认为，这些住房根本没有考虑亚基人居住区的可持续发展和本土文化及环境的关系。
赛奇奥：建设可持续发展的小区住宅，这是我们应做的基本大事，它涉及到物理环境，也涉及到文化环境。所以我们想设计建造的房屋，是从长远讲真正符合生态学，而且是省钱的房屋，房屋的取暖费、制冷费、维修费等都很便宜，住户十年内不至于因为交不起上述费用而被撵走。
解说：20年来，塞奇奥一直致力于为低收入家庭设计可持续发展的环保房屋，在帮助穷人群体的过程中，他招募了一帮人马，但更重要的是，他用自己的建筑理念招募了他们的心。
建筑师喀麦隆·辛格莱：塞奇奥想出了跟社群一块干的一套办法，吸引了一些年轻设计师，跟这个社群一块设计建设住房，这意味着这些房子可能并不迷人，也上不了杂志封面，但整个建筑都充满真诚的风格。
解说：赛奇奥和他的学生们，不但给亚基人建造房屋，还教他们如何就地取材，节约能源，保护环境。比如这个早期的原型，就是用芦苇、再循环木箱，和土坯等当地原材料建成的，成本相当低廉。
建筑师埃斯科贝多：这是非常有利的，因为所有材料都能在这里弄到，他们在这儿用这类材料已有多年了，但各个媒体所宣传的商业主义思想，使各家都觉得任何材料都可随便扔，而市场提供的建筑材料产品对地球的破坏性其实更大。当家家都看到就地取材盖的房屋既安全又耐用，而且更适于他们的环境，他们就纷纷效仿，就地取材，而且把这做法传给子女和邻居，可以说我们在环保方面做了大好事。
赛奇奥：我不可能和我的学生到这儿来为小区盖所需的一千所房屋，但我们能建几个样板房。但在这些样板房里，我们要开发出小区群体对政治和社会的主人翁感，因此通过设计不仅可以创新，让大家生活得更好，而且还可让你在这个世界上，建立政治和社会责任感。
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