1954年9月，达赖喇嘛和班禅到达北京，他们受到了规格很高、隆重热烈的欢迎，周恩来、朱德等人亲自前往北京火车站迎接，在北京期间达赖喇嘛与毛泽东多次见面交谈。

阴法唐：一个是参加会议，一个是中央领导特别是毛主席跟他谈话，苦口婆心的启发他、帮助他、教育他，另外他参观，在参观中间慢慢他这个思想确实有进步。

举这么一个例子就行了，他确实提出过参加共产党，是这样提出的，看来在当时他这样提也是真实的，再一个他走的时候还在北京写了一首诗歌颂毛主席，那首诗很动感情的，把毛主席称颂得很高的。

光从这两件事就可以看到这都是发自他内心的，就说明他是向更好的方面转变。

1955年，达赖喇嘛回到拉萨，他特别写了一首《毛主席颂》，在这篇赞文当中达赖把毛泽东比做是太阳，保护藏族人民的慈母，战胜帝国主义的大鹏，称颂毛主席解放了枷锁，指示了和平的道路，祝愿伟大的领袖像世界的火炬那样永放光芒。

1956年，西藏自治区筹备委员会成立大会在新落成的拉萨大礼堂隆重举行，达赖喇嘛被推选担任筹备委员会的主任委员，而班禅担任第一副主任委员。年轻的达赖喇嘛积极热情地投入筹委会的工作，他经常主持会议、发表讲话，相当活跃。然而到了1956年的冬天，一趟印度之行使达赖产生了变化。

1956年，达赖和班禅受印度之邀，请他们到新德里参加释迦牟尼涅磐2500周年的纪念活动，对于达赖与班禅的印度之行，中央有明确指示，对达赖、班禅不派任何人陪同，听其来去自由，他们出国后的一切活动由他们自己掌握处理。

1956年冬，达赖喇嘛到达印度，他立即被另一种声音所包围。

阴法唐：达赖的哥哥反动的了，做他的工作，那些亲帝分裂主义分子，包括刚才我说的，咱们开始进藏的时候那个搞伪，支持搞伪“人民会议”的主要人物，叫鲁康娃，鲁康娃也已经出去了。最活动积极的叫夏格巴，也是过去他们的官员，一个孜本官员，小三品，各方面包围他，使他这个思想有了一个很大的变化。

这个很大的变化向不好的方面，向不回来的方面变化。

此时恰逢周恩来总理到印度进行访问，在访问期间周恩来总理先后多次同达赖谈话。

阴法唐：周总理出国访问两次直接和达赖谈话，三次，一次比一次要深了。曾经谈到过什么呢，就说你达赖可以出来，你布达拉宫你搬不来，你西藏人民都能搞来吗？不可能。布达拉宫还是在西藏，这个都说了，这是说的你这一方面的问题，当然谈了好多，又说你不要顾虑，现在毛主席要我告诉你，西藏六年不改，六年以后如果要改还要看你的态度，要经过你同意，这个话都说到底了。

1957年2月，达赖喇嘛又一次决定返回拉萨，但是他很犹豫，花了很长时间才从印度走回拉萨，达赖一去一回都要路过江孜，阴法唐负责接待，他说，达赖回来的时候就不像过去那样的自然和随便了。

阴法唐：在过去是什么，是主见不够，开始是年轻做不了主，以后是主见不够，再一个是他容易摇摆，最后吃了大亏就是这个问题了，走上了那一步那是吃了大亏了。

达赖喇嘛出走之后，中央仍对达赖采取了保护态度，他的全国人大常委会副委员长职务一直保留到1964年。

阴法唐：对达赖喇嘛老实说，这就是中央对他宽大、容忍、等待，这是诚心诚意的。他走以前毛主席已估计到他可能要走的，这个时候就持这样的决策：如果他要走就让他走，不要阻挡。为什么呢？当时如果你要阻止他或者你追他，这样的情况下很容易伤害他，不是战斗中间伤害他，就是他这个内部把他整死，因为这个叛乱分子那是最坚决的骨干在他周围，当然说（他们）能够利用达赖喇嘛的时候，当然他尽量利用，一看不能利用，说不定对他不利了，他当然就害死他。所以过去历届有的达赖喇嘛死，那就是小集团利益，或者是家族的利益。

再一个，你怎么和群众交代，这个叛乱咱们开始都没平，为什么？这个群众还没看清楚。

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