解说：2009年4月17日凌晨，泰国反对他信的“黄衫军领袖”颂提·林通恭在曼谷遭暗杀，有人猜测这是被镇压的红衫军反击的报复之举，刚刚平息的红衫军之乱一时间又处于波诡云谲的迷雾之中。没有人会想到，泰国民众的政治对立，竟然让亚洲各国领袖聚会商议全球金融危机对策的东盟系列峰会，被迫取消。

彭春怀：这实际上从红杉军的本意来看，实际上他们可能不愿意这样做，但是从相关来讲它羞辱了整个国家，使泰国国家形象受到影响打击，在它之前，泰国的黄杉军实际上在去年在国际机场也有一些活动，实际上一个国家的国内的政治状况，国内的民主需求不应该成为国际事件

解说：近期泰国的这场乱局始于2006年的9月军事政变。当时的泰国总理他信因贪腐案被军方赶下台，但其政治势力并未伤筋动骨。

张学刚：如果用一句话来概括泰国这几年持续的政治动乱，在社会转型期整个社会处于一个动荡的情况之下，国内的动荡情况之下使整个国家失去稳定，具体来说有四个原因，一个是不平衡，这里面主要是他信上台之后推动一系列的经济改革措施，触犯了中上层的利益，他们就认为他信推出这些只是片面的讨好基层，为了自己的选票，所以这种激烈的利益冲突导致现在的一个局面

解说：在1932年君主制被推翻之前，泰国从来就没有出现什么“街头政治”，泰国遵循的是精英政治，泰国绝大多数民众没有资格参与政治活动。但随着泰国君主制的垮台，泰国传统的精英政治，开始由稳定走向不稳定；泰国社会力量，也开始从高度统一走向分裂。而多年来，泰国的街头政治正是政治转型的阵痛，它也成为无数次被分裂的利益集团利用的工具。

张学刚：那么从80年代以来呢，就进入了一个过渡期，过渡的最激烈的表现就是1992年的那一次黑色五月的民主运动，当时的学生掀起街头示威浪潮，街头开枪，造成惨痛的伤亡，从那以后泰国走上相对平稳的民主化的道路，引入更多的选票大选的机制，逐步走入民主正常化的轨道，从92年的黑色政治开始，街头政治的浪潮实际上是更加的应该说是更加的明显了，就在06年的这次，以及去年的这次，还有现在的这些街头政治当中，都显示出了民主，街头政治这个对于现代泰国政治的一些影响，应该从92年那次政治运动取得了成功，迫使军事独裁政府下台，受到了某种程度的张扬。

解说：二战前后亚洲许多国家采取了西方民主式政体，然而泊来的西方民主制度却在亚洲开出了独裁甚至贪腐之花，于是反贪腐的街头政治运动随之爆发。在台湾这片土地，这种民主形式演绎的尤为激烈。其中不能不提的就是那场至今仍让我们记忆犹新的，由施明德领导的“反贪腐”“天下围攻”的大游行。

2006年9月9日，由民进党前主席施明德领导的“百万人反贪腐运动”正式展开，成千上万的民众绕行台湾当局领导人办公场所东侧的主要街道，群众不断做出“倒扁”手势，高喊“阿扁下台”的口号，要求陈水扁辞职下台。随着施明德所倡导的反贪腐运动的推行，台湾随处可见倒扁手势，以及台湾红。10月10日，150万“倒扁红衫军”拥上台北街头，对陈水扁进行声势浩大的“天下围攻”。

而另一方面，当时深陷“倒扁”风暴的陈水扁也不闲着，不仅煽动了台南、高雄的挺扁《民众报》为了倒扁民众，更趁机抛出修改领土的“宪改”主张。

专家：总的来看，台湾的红杉抗议就是静坐，他们都是相对比较平静的，通过对事件的了解呢，还是一个历史责任感的政治任务，没有发展出大的出乎意料的失控的局面。

王金平（立法院院长）：街头抗争这个就是一种政治嘛，政治运作，每个政党或者每个各人，或一些群体，他们都有表达自己心里想法，要反映自己情绪的一个权利嘛，所以当国民党在整个侦结事件之后呢，他们就开始集会游行了，那像红衫军，所以我们只能够说，撒旦的归撒旦，上帝的归上帝。那么司法归司法，立法归立法，政治归政治。街头运动，等等这些，都是政治的运作，三者如果能够分开的话，台湾就是一个很成熟的民主政治的国家。

解说：2008年11月3日，陈云林赴台。次日就在二次陈江会进行的同时，陈水扁和挺扁民间社团“台湾南社”共同召开记者会，控告马英九犯“外患罪”，指责马英九“卖台”。而绿营方面，根据《南方周末》的报道，陈云林从11月3日到达台北圆山饭店开始，就一直伴随着各种绿营人士的呛声活动，有的静坐，有的组织还公开悬赏新台币1000至10000元给能够“蛋洗”陈云林的抗议者，以至于台北警方在圆山饭店四周专门部署了“捕蛋网”，遮挡抗议者投掷鶏蛋的范围。