刘墉：各位观众好，今天刘墉谈超越第四讲，我们继续谈“年轻人，为什么得吃苦？”。

节目一开始，先给各位看一张我28岁的作品，画的是王维的《送别》他的诗意。那个诗是这么写的，“下马饮君酒，问君何所之。君言不得意，归卧南山陲。但去莫复闻”，也有人讲“但去莫复问，白云无尽时”。意是说请你上马，我请你喝杯酒水，你要到哪儿去？我要去隐居了，隐居到山边去。那么你走了，就都不见了，找不到了，说不定在白云无尽的地方，再不然我们的情感像是这白云无尽。

我很喜欢这首诗，在美国大学教书的时候，还特别翻译给学生做教材。可是你知道吗？居然有美国学生的家长为了这首诗来找我抗议，抗议我教他的孩子年纪轻轻就有遁世的想法。

我后来想，可不是吗？我们中国人从小到大确实念了很多文章、诗词都有消极隐退的意思。“行到水穷处，坐看云起时”，“人生在世称意，明朝散发弄扁舟”，“君不见吴中张翰称达生，秋风忽憶江东行”，再不然“只应守索寞，还掩故园扉”。单单《唐诗三百首》里边就有多少隐退的句子啊！连孔子都要说“邦有道则仕，邦无道则隐，道不行乘桴浮于海”，好像辞官回家，归隐田园可以显示文人的高格调。

问题背是这些东西的年轻人不是正应该像骆驼一样忍受辛苦，努力拼搏嘛，或者是像狮子一样，向前冲刺开创事业吗？如果一个人年纪轻轻就有消极遁世的想法，遇事退缩，与世无争，对吗？历代中国的年轻人会不会因为读多了这种作品，使他们的活力、冲力还有创造力都受到影响。

记得我十几年前有一次回到台湾，在电视上看到记者访问几位名校研究所毕业的年轻人，他们没有投入忙碌的职场，反而选择在台湾东部的花莲山上盖几间简单的房子，种菜，养些牲口，过起隐居的日子。

当记者问，你们念了这么多书不觉得太冤了吗？其中一个年轻人笑着就回答了，这有什么呢？你看看历史上多少名人中年辞官隐居，现在又有多少有钱人想尽办法找山洼水滨盖别墅，认为住在这种地方才是真正享受。人生苦短，何必绕那么大的圈子，我们是早早看破，直接到达他们人生理想的阶段啊。

我不能说他的话有错，因为每个人有他自己的人生观，他们不想如尼采说的“精神三变”，经过骆驼、狮子才到达婴儿的境界。也不想照王国维说的人生三境，由“西风凋碧树”到“衣带渐宽终不悔”，到“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，那是他们的自由，他们的选择。

我自己也曾经想人生何必争呢？为什么不平平淡淡过一生呢？直到有一天，看到了一个埃及古老的寓言故事，终於找到了答案，故事很精彩，听吧。

有个开罗人，一天到晚想发财，日有所思，也有所梦。有一天夜里，他梦见从水里头“咻”冒出一个人，浑身湿淋淋的，张嘴吐出一个金币，对开罗人说了你想发财吗？开罗人急着就这样，我当然要发财，快，我要发财，Money，Money。

想发财你就得去伊斯法罕，那开罗人吓一跳，天哪，伊斯法罕远在波斯啊，路太远了，太危险了。不去你就发不了财，说完那个人就不见了。千山万水我独行，这开罗人千里跋涉，历经了许多艰难险阻，终于风尘仆仆的到了山颠之城伊斯法罕。

天哪，伊斯法罕不但是穷困，而且正闹土匪，开罗人随身带的一点值得东西都被土匪抢走了。当地的警卫队总算是把土匪赶跑，发现奄奄一息的开罗人就问，你好像不是本地人啊？这个警卫队长就说，我是从开罗来。什么？你从开罗，你从那么远，那么有钱的城市到我们这儿鸟不生蛋的伊斯法罕里干什么？这开罗人说因为我梦见有一个神对我启示到这里来可以找到金银财宝。这个警卫队长大笑了起来，你得了吧，我还总是做梦梦见我在开罗有栋房子，后面有七棵无花果树跟一个太阳钟，旁边还有个水池，池底下有很多金银财宝呢，痴人说梦，快滚回你开罗吧。开罗人衣衫蓝缕，一无所有回到开罗，邻居看他的可怜相都笑他疯了。但是回家没几天，他成为开罗最有钱的人，因为他在他家的水池底下挖出了成千上万的金币。请问开罗人有没有白去伊斯法罕这一趟。

当然没有，虽然金币就在他自己家里，但是他不去，就不会知道。没有春发夏荣，怎么会有秋天的丰收，没有那个一生的奔波历练，怎么得到生命的启示。如果没有警卫队长的一番话，开罗人又如何知道金银财宝居然就在自己的后院。不错，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。有一天我们很可能发现人生不过如此，甚至觉得这一生所追的不过是个虚幻，但是能够悟到虚幻就是一种实在。你不寻找，怎么找到，你不困惑，如何顿悟呢？正因为我们年轻，所以我们要把握这个冲力，把握这个浪漫，多看多学，以不辜负上天赐给我们的青春。

我们要做骆驼，超越与生俱来的惰性，忍着不吃，不睡，不懈怠，向着自己的目标迈进，也就因为我们到达了目标，我们叫做狮子。在历史上留下属于我们的脚印，创作属于我们这一代的东西。

对了，我儿子最近看了一部电影，正好我也打算去看，我就问他好看不好看？你知道他怎么说，难看死了，千万别去。我说好啊，那么让我去看看到底有多难看？

这就是人生，没有人能够替代，就算辛苦，就算不好看，也得自己去品尝，自己去看。