何亮亮：祖马得到了曼德拉的真传

当然我们也应该看到，就是整个国际大环境，对于南非白人，就是对于那些试图以武力，以这个破坏的方式来坚持这个种族歧视制度那些少数顽固的白人来说，已经是非常不利的。但是另一方面呢，如何以一种建设性的，一种和解的妥协的态度，来迎接这样一种历史的挑战，来引导这个，特别是跟这个多数人的领袖，来共同来走好这条道路呢？这个就是对当时这个，南非政府的这个总理，这个德克勒克一个重大的挑战。

而德克勒克呢？在这个历史的转折的这个关头呢，他做了一个明智的选择。他这个果断的释放被关押的，达27年之久的黑人领袖曼德拉，那么以这样的一个方式，表明了这个白人政权的一种态度。那么同时他又跟这个曼德拉一起，他们两个人主导了当时南非的这个，要建立一个新的，要拟定一个新的这个宪法，要为未来新的南非，要画出一个蓝图，那么这一方面，就是由德克勒克和曼德拉他们共同来主导的。

虽然德克勒克遭到了国内一些白人顽固派的这个批评，而且也出现了一些针对他暗杀阴谋等等。但是他认为，既然他选择的是一个正确的方向，他就义无反顾的要往前走。

那么事实也证明，德克勒克和他所代表的这个白人当中的那些，务实分子，务实派，他们作出了一个正确的选择。我想未来这个新南非，以后在南非的这个史册上呢，德克勒克是绝对不会被人遗忘的。

曼德拉：妥协是必要的

何亮亮：同样当然更重要的，就是黑人的领袖曼德拉。因为对于曼德拉来说，他也表现出了一些妥协的这个态度，因为当时曼德拉可以有一种这样的选择，由于国际的这个支持，由于黑人饱受了这个三百多年的苦难，他们有可能，就是曼德拉他可以选择一种比较激进的政策，这种政策，在非洲的，就是在南非的这个邻国津巴布韦，当时就已经开始出现了嘛。那么就是没收白人的财产，把白人的财富收回来，然后再分发给黑人，这也是一种社会主义的理想。而曼德拉本人是深受社会主义的影响的，他跟当时的社会主义国家，包括跟中国都有很好的关系。

但是曼德拉却没有这样做，他没有用这样的一种掠夺，就是掠夺掠夺者的这个方式，他们那样做的话，肯定会受到黑人的这个拥护，因为黑人已经受了三百多年的这个欺压，他们认为这片国土，本来就是我们的，你们白人是外来人，几百年前，你们这个殖民者，从欧洲来到了这个非洲大陆，你们占领了我们的土地，你们掠夺，把黑人当做这个低下的劳动力，然后积累了这个大量的财富，这些财富就应该还给黑人。

但是我们也很清楚，如果曼德拉这样做的话，他可能会受到黑人的这个支持和欢呼，但是他会给南非，带来的是灾难。因为南非它既然已经发展成为非洲最发达的国家，它已经建立了比较好的这个基础设施，它也有了一个比较完整的，我们说，是有一定文明程度这样的一个，治理的一个框架，这样一个社会的一个框架。那它最大的问题，就是种族歧视，那么一旦种族歧视，这个罪恶的制度被抛弃了，被否定之后，那么黑人作为新的主人，他们同样可以利用这样的一种制度，来发展自己的国家，来建设自己的国家，所以曼德拉他很坚定的，拒绝了那种，去掠夺白人来建设新南非这样的一种主张，而是和德克勒克一起，以这种宽容，以妥协的这个方式，大家一起起草了一部新的宪法，就是《临时宪法》，那部宪法呢，就保障了新南非的这个诞生。

那么后来曼德拉因为年事已高，就把他的领导权，交给了非国大，他的这个同事们。但是他所定下了的这样的一个主张，就是以务实的，温和的方式来推进南非的这个建设，而不是以激进的，以这个掠夺白人的这个方式，来建设这个南非呢，就一直得到了继承，祖马在这一方面，是得到了曼德拉的真传的。祖马跟曼德拉，祖马虽然比曼德拉显得更草莽，或者是更山寨。但是呢，在这个实事求是这方面，在很务实，很理智的看待南非，由白人所缔造的，就是由创造的这个框架这方面呢，祖马跟曼德拉是一样的。

从这方面，我们也可以看得出来，一个国家，一个民族，当它处于历史的这个十字路口，当它要做出一个重大的改变的时候，是全盘砸烂一个旧的世界呢，还是说要保留这个旧世界里面，那些好的东西，继续为新世界服务，这个世界各国，都有各种不同的这个经验教训，但是我们看南非，今天这样的一种情况，我觉得还是值得庆幸的。尽管今天这个南非面临着很多问题，曼德拉对此，他也有很多的这个抱怨。但是他当年做出这个选择是对的，而他的继承人，特别是这个祖马呢，也已经看到了这一点，所以未来这个新南非的这个发展方向，发展的这个途径，肯定是任重而道远。但是他们只要把，在这个框架里面，就是在这个现代化的政治和经济的框架里面，在这样一个框架里面来运作的话，那么新南非的这个发展，仍然是无可限量的。

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