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中国第一位真正意义上的个体诗人
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前面三星期的讨论中，我们过于集中在屈原的政治痕迹上。在讨论屈原的最后一期，秋雨老师将还原屈原的诗人身份，集中关注他的文学成就，因为这是屈原遗产中最应该留在今天并传诸后世的精华所在。
为什么人们都把屈原当作是中国历史上第一个诗人？
要知道，屈原之前几百年已有《诗经》三百余篇流传。虽然《诗经》非常优秀，却是一种民间长期积累、又经宫廷多次修改的集体创作，并没有突出诗人本身。
在风格上，屈原与《诗经》的区别又有哪些呢？《诗经》更多地类似一种“平原小合唱”，而屈原的作品则是“悬崖独吟曲”；《诗经》把
诗写在万家炊烟间，屈原把诗写在自己的身心上。屈原的强烈个人化、决绝化、无功利化，与《诗经》的集体化、中庸化、宣教化产生明显对照。从对比中我们可以看见，诗和诗人是两回事。
《诗经》首次告诉我们什么叫诗，屈原首次告诉我们什么叫诗人。
此外，屈原诗歌产生的环境独特性也值得我们关注。屈原流浪的地点与《诗经》德产生地不同：前者所在地山险路窄，交通不便，很难构成集体行动和集体话语；那儿物产丰裕，容易满足一个人的生存需要，支持他独特自静悟；那儿云谲波诡，很容易引发神话般的奇思妙想；那儿江流湍急，很容易启发人们志在千里，百折不回。屈原作品的特殊性就由此诞生。
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编辑：
罗昀
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