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同学：余老师您好，最近民间有一股国学热，同时网上也掀起国学复兴热潮，最近出现一个国学辣妹事件。也就是说一个女大学生，把自己的照片，以及相关的文章，贴上自己的博客，号称自己是白居易第53代孙，并且贴上了自己一些比较火辣的照片，据说要去勾引孔子，慰藉千年寂寞的孔子，并以这样的方式，来宣扬国学的复兴。我们知道孔子已经死了两千年，他不可能从坟墓里面爬出来，证明自己不被勾引，不过幸好余老师今天还在，我们就想请余老师给我们解释一下，这种国学复兴必须要媒体的参与，而同时商业化的炒作，又会让国学本身庸俗化，我们如何看待这样一堆悖论。
余秋雨：这样的事情出现呢，我首先劝网友们不要愤怒，理由很简单，就是一个祖父对于小孙女的任何调皮都愿意接受的，而且孔子这个老祖父啊，气量又是如此之大，他看到他的后代，一会儿骂他一会儿喜欢他，骂他有各种各样方式，喜欢他也有各种各样方式，喜欢他有的是靠跪拜靠祭祀，有的是靠撒娇，她可能是撒娇的一种吧，所以我觉得觉得挺可爱的，这没什么不好。对这样的一些事情，我们都要用孔子的一种我们老祖宗辽阔的胸怀，来面对过好的日子的，后代子孙各种各样的游戏式的胡闹，有这样的态度来看，我觉得没什么问题。因为对国学复兴这样一个口号我还不太理解他们是怎么提的，我一般理解的是中华文明的复兴，或者中华民族的复兴，所以我还需要认真地去研究了，我以前，到现在我的文字当中一般不太出现国学两个字，比如我讲水墨画我一般不讲国画，比如我讲京剧，不像台湾讲国剧，我比较喜欢的就是直接地讲，因为现代世界当中嘛，文化和政治部一样，不要以国界来划定，不要以国界来划定一个大的文化，其实不一定以国作为它的边界。
第二次世界大战结束的时候，好多衣衫蓝缕没有走到家的人，在刚刚被轰炸过还没有修复的音乐厅里开始听贝多芬的交响乐恢复自己的心理，谁也没有想到这个贝多芬和希特勒是一个国度，产生了一种民族抵拒，不会，文化在这个意义上它的范围要更大得多，现在我们的孔子学院，在世界各地都有很好很好的建立的势头，已经证明这一点，我们不要有过多政治意义，行政意义，民族意义的局限性，去限制一个伟大的文化。
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编辑：
shibing
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