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窦文涛：你知道吗，有人从他的个人生活体会，觉得怎么老是坏的富人啊，他就偏偏欺负了好的穷人，那这个坏的穷人呢，往往还就抢了这个好的富人。你记得前一阵保安的那个事件吗？挺惨的。就是说15岁的少年，被保安捅死了，可是这个保安为什么捅死你呢？因为这个少年呢，老骂这个保安“臭农民”怎么怎么着，弄得人家实在忍无可忍了，就出现这种暴力的行为。

梁文道：我们有时候很容易把个人的经验，或者看到的一两件事夸大，当成对社会整体的印象，所有的歧视跟偏见不都是这么来的吗。以前有一些人歧视黑人，他可能是碰到一两个黑人打过劫什么，从此以后，他就觉得所有的黑人都是罪犯，就是我们很容易把自己遭遇过的事情，一些个人经验夸大、上升为一个总体的普遍的现象。所以就很容易产生歧视，所以其实今天我们说富人都是为富不仁，或者说穷人都是愤怒的人群，要对社会造成危害，这都是一种偏见。

许子东：是不是人穷就恨社会呢？我最近做了一个调查，对我振动很大。我在我岭南大学的学生上做的，就是我问了他们一个问题，我说你们觉得你们生在今时今日，是不是幸运？我期望的可能是一部分人觉得自己幸运，一部分人觉得不幸运，结果98%的人都觉得自己是幸运的，而这些学生是穷的，为什么是穷的？我做过同样的调查，谁家里有菲佣啊？只有5%到10%的人才有菲佣。

我调查的这些学生都是香港比较中等，中等往下家庭的孩子。我就在想，我想这个问题在北大或者复旦或者华东师范问的话，我相信内地的大学生至少有相当大的比例，特别是从农村来的大学生，他们会觉得这个社会不公平，他们会觉得他们有不幸运的时候、地方等等，不会百分之九十多，有这么高比例的人觉得幸运。后来我就追问那你们觉得幸运在哪里啊？他们就说不打仗啊，有得吃啊，有的说有得住啊。

梁文道：这个牵扯到香港一个根深蒂固的意识形态，就是香港这个社会是个什么样的社会？他很驯化，而这种驯化是有历史根源的。

许子东：资本主义合理化。

梁文道：香港的人一直以来都有一种幸存者意识。就是战后出生几代的小孩，他们一直以来在父母那儿得到的讯息，是你看你们多幸运，爸爸妈妈那一代可能打过抗战，要不就是比如大跃进的时候没饿死，三年自然灾害的时候在香港，文革的时候也在香港，还想怎么样，有得吃，有得住，还不打仗这不挺好？所以香港本身就是这种幸存者意识。