李玫瑾：很多人犯法因自作聪明心存侥幸

然后有时候我们在饭桌上可能一句话，以后你一辈子只要一说到这事你都想到饭桌上，有一个女孩儿她说夜间她哭喊，打雷她害怕、哭，她爸爸来了以后没有把她抱起来，而坐在旁边说孩子你听，这就像交响乐，那个是鼓，那个是叉（音），多好的一场交响乐。所以以后到了雷雨交加就是这幅画面。所以观念的东西往往是我讲，他是人在成长过程当中，在父母陪伴过程当中随事随景，就情景的景，给你的一幅画面，这幅画面就可以在瞬间让你做出一个反应，也包括一句话，就是农村人难缠，这就是一个观念的东西，就是一句话，他事实上并没有接触过农村人，他不需要过程来验证他是不是难缠。所以观念他有一个问题，就是越早越稳定，跟言语一样，就是你可以学很多话，但是早年的话特别稳。可是你后边你也在观啊，所以观还在变，观念它是第一个防线，早年的，第二个我认为他就是信念了，信念和观念区别在哪呢？就是他是需要认识了，我经过一件事，我确定这事就这样，以后再也不能走了。

比如说我做事，怎么样去觉得善是最重要的，就是你要善待别人，然后在这个社会我们要善意，就是这些东西可能你是在经过一系列的时候，跟我一个学生讲，我说不要人家怎么对你就怎么对别人，我说永远要坚持正道，你到老的时候，你到死的时候你会想我这一辈子没有对不起一个人。

窦文涛：可我这辈子很吃亏啊。

李玫瑾：不吃亏，因为会有回报的，绝对会有的。

窦文涛：这也是一种信念。

李玫瑾：对，所以像这就叫信念了，如果你相信你这么做，你不相信你就不这么做。

窦文涛：丹青老师，一直没问过你宗教信仰问题，简单粗暴的问。

陈丹青：这是我最困难的问题。

窦文涛：你觉得你是无神论者吗？

陈丹青：我不会说我是无神论者，但我也不是任何宗教的信徒，我每次跟大学生见面都会问，你谈谈信仰问题，我不知道该怎么说。

李玫瑾：人形成观念受父母言行影响较大

窦文涛：那你凭着一个什么在这个世间为人处事，做什么事，不做什么事。

陈丹青：我不想这个问题，因为我相信所谓起码的伦理道德，就像刚才李老师说的，我相信我从小在家，在幼儿园，在当时的社会，我受的教育蛮好，他足够我用到现在，就不做什么，去做什么，但那既不是宗教，我也不会说那是道德。其实都是一些挺起码的事情，不要撒谎，或者对人有礼貌，或者勤劳，或者克制这些，在我的记忆当中这些一直奏效，但是我不把他说成是一个道德教育，或者信仰带给我的东西。

李玫瑾：我觉得陈老师刚才说的问题实际上就是他有一个早年家里的这种教育给的非常好的观念，越早年的观念就会变成我们骨子里的东西，所以我觉得这是第一个问题，早年，刚才我讲了从观到信，最后就是信仰，陈老师说这个信仰问题，我说因为可能我专业，就是我研究犯罪，研究犯罪我经常会有一个，就是你去跟犯罪人谈，你会觉得他考虑问题也很现实，但你知道他不对，不对在哪，他为什么非要做这个东西还有包括我们研究职务犯罪，职务犯罪你会发现这些人在认识上没问题，在智力上没问题，他不是认识的问题，他不是认识不到，你说有些农民吧，他可能没有接受很好的教育，或者他对这个事根本不懂，不懂的情况下他做了这个，他觉得你们不会发现。有时候我们看电视机前的笨贼，他在那作案，他不知道上边有监控器，是因为他不懂这个东西，所以这是一类。但是我们有些干部他不是这样的人，他懂得，他有认识的过程，所以他缺什么？这时候我觉得他缺信仰，信仰这东西我认为它和信念的东西相同在哪呢？就是他都是经过生活实践的，他不是一幅画面，他是经过生活实践的，不同在哪？念是真实的，信仰是超现实的，超现实就有个什么问题呢？就是你既然不可验证你干嘛要相信它，这就是信仰的核心问题，因为高嘛，不可攀，谁见过基督、这见过真主、谁见过释迦牟尼？当然说有这个人，但是我们所说的这个，包括观音，包括玉皇大帝，都是我们无法去验证的。

还有一个宗教你发现他有一个来世，就刚刚我说那物理学家所研究的物质最终转换的方式，来世，当然这个来世我觉得能不能解释现在很难说。

窦文涛：但你说来世，那有时候犯罪分子在法场上就20年后又是一条好汉，他还提供了依据。

李玫瑾：宗教信仰和公安思想工作有相通之处

李玫瑾：我记得曾经有一个我的同行问我，说我怎么样去做人的思想工作，我当时原话就是，你去研究宗教吧，你看宗教怎么把人弄得服服帖帖。

窦文涛：有时候我觉得信仰，像我们有过调查，你说中国人要没信仰，就说在中国人里只有15%就是鉴定的无神论者，实际上剩下的那个85%都有过某种叫做类宗教，或者类信仰的行为，比分说我还记得3.62亿，就将近四分之一的中国人去年一年都算过命，他算命，说是大部分的中国人，其实你说他信，他信什么？他信风水，信财产。

陈丹青：跟宗教迷信是两回事情。

窦文涛：所以说是一种类的这种行为。

陈丹青：如果要是宗教的话，我告诉你，我现在底下的很多80后的，不是我的学生，就我认识的年轻艺术家，很多都是坚定的基督徒，还真是跟别的孩子就会不太一样，他们蛮诚心的。

李玫瑾：所以我在理解这个信仰问题，我觉得谈我对他的认识，我认为这还是刚才我们前头谈一些其他的问题，一个转拐，转过来，我觉得就是信仰这个东西，刚才说一个高一个够不着，你为什么要相信它？这就是因为人的生命和我们的感知的东西是有限的，所以我们自认为自己很聪明，我觉得很多人之所以出问题就是他认为自己很聪明，那么聪明就有一个问题了，就是你审时度势，你躲过一些风险，你躲过一些不良刺激，然后你怎么样去。那比如说我就举个最简单地例子，我们开车，开到郊区，遇到一个路口，周围没车，没人，但是有红绿灯，这时候红灯亮了，你到这儿停还是不停？就是你停下来没有什么意义，不需要等车，可是你不停的话它是红灯，那这种情况下很多人可能会这样先看看周围有没有监控器，对吧，没有监控器我就过了，谁也不知道，有监控器我就别过，因为拍下来就要罚款。那么这个红灯就属于可检验的，它就属于我们常说的科学的范围，你得见摸得着的，那有两种理念，一种就是，如何上头没有监控器我就过去，还有一种呢，只要红灯亮我都不过，为什么？我认为上面存在着监控器，所以这个监控器在哪儿呢？不在上面在心里，就是头尺三上有神明，如果你本着这样的方式做人做事，你一辈子不会为闯红灯被罚。

《锵锵三人行》凤凰卫视中文台播出 [节目专区]

主持人：窦文涛[主持人专区]

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