窦文涛：你说伏羲都是你们的了，李白也该有我们的，网友签名等活动，颇为热闹。

梁文道：这个签名有意义吗？

窦文涛：我是听一个作家讲过，我也不知道他哪儿来一句，他说没准李白就是金发碧眼连毛胡子呢。

梁文道：李白是胡人，基本上没什么问题。

窦文涛：好像有很多人这么说。

梁文道：他有胡人的血统，但是我想说的是什么，第一我们要了解唐帝国跟今天的中国概念是不一样的，唐帝国是个多元民族帝国，当年长安里面有多少胡人。而且你要知道，就是唐朝这个国家它那么强盛的时期，尤其盛唐时期。一个国家很强盛，它会出现一个现象，就特别媚外，越强盛反而越媚外。

许子东：它无所谓，它也不怕别人进来。

梁文道：它无所谓，举个例子像白居易，老在自己家里头摆个帐篷，说要学突厥人的生活方式。然后当时有个很不象话的太子，这个太子一天到晚以说胡语、穿突厥服为荣，对不对？

窦文涛：没错。

梁文道：就那个时候，唐朝本身就是没有什么民族概念，（回和人  音对）都一大堆。

许子东：而且那时候的概念，开放的今天都不能理解，我看过白居易一篇文章，他说他的诗写的好，怎么好法？他说有他的朋友家里招妓，就是招性工作者。考试就考他的《长恨歌》，然后他很得意，他说来一女子，就背的非常好的《长恨歌》，今天人家不是说谁的包包里发现《文化苦旅》，人家都不高兴，那个时候说，你可行啊？这样说。

梁文道：古时候的白居易嘛。

窦文涛：过去不是有种什么说法，叫做脏唐臭汉，是不是？有这么一个，那时候放荡的很。

窦文涛：人家韩国金秉德教授说了，不光李白是韩国人，所有你们姓李的，什么李商隐、李贺都是我们韩国人。甚至前两年，韩国不是弄个什么兵马俑嘛。

梁文道：对。

窦文涛：说他们有一种叫马韩人偶，说这个马韩人偶就是说你们的兵马俑，也是我们韩国工匠造的，为什么呢？说在先秦时代，你们曾经征召过我们那个时候汉江下游的一些做泥人的，到你们那儿去，所以兵马俑跟我们现在的马韩人偶非常相像，所以也准备向联合国申报什么遗产。但是你看，表面上看来这些争。我跟你讲，为什么政府都出面，为什么这么不顾脸子？

许子东：文化产业嘛。

梁文道：对。

窦文涛：我给你讲，四川江油，它投了多少钱？它2003年把李白故里在国家工商总局注册为商标，启动了涉及李白故里的八大项目建设，总投资在7个亿以上，这个时候你半路杀出个湖北安陆，它哪干。而且你瞧瞧它们建的这些东西，城区李白纪念馆、大小匡山、戴天山、佛爷洞为重点打造李白之旅，并且为李白故居修建360亩的太白碑林。你再说安陆，安陆说了，可能故乡不见得是，我们这儿当然不是岁月城，但是据说李白曾经九饮安陆，蹉跎十年。就是说在我们这儿呆过十年，就冲这十年，我们给他辟出总面积804公顷的土地，包括接待别墅、唐诗园、石碑林、桃花源、仿古一条街、李白茶社，还有白兆寺总投资8000万元，预计四年就能收回投资。

然后安陆花费巨资在央视投放城市广告，你知道现在很多时髦，弄城市形象的，前一阵不是说弄出一个江西有个叫宜春的地方，打出个广告语，当然现在它们已经撤了。打出广告当时让网友们笑话，说“宜春，一座叫春的城市”。

梁文道：对，我记得，了不起。

窦文涛：都是这个。

许子东：我在美国呆过，美国的青少年都知道李白，他们除了毛泽东跟孔子以外，最多知道的，为什么呢？原因是在世界上第一座迪斯尼乐园，有一个360度的电影，是介绍中国风景的，电影一开始就出来一个人“I am Libai”。

梁文道：果然是胡人你看。

窦文涛：胡人，认祖归宗了。

许子东：“This  is  Guilin  how  beautiful”什么什么，所以美国的小孩5、6岁都知道李白。

梁文道：不过我想说的就是，首先讲国家去争李白是没意义的。你比如说在中亚一起来争，韩国来争没意义，为什么呢？因为不管李白原来出身在哪里？后来在文学史上的影响。比如说他在吉尔吉斯斯坦到现在有什么影响？他在文学史上是属于中国文学史的脉络，那是没意义去讨论的，对不对？

窦文涛：没错。

梁文道：但是在中国各地方去抢，这个东西我觉得最近几年中国很多城市，比如说在天水搞伏羲，有的地方搞。

窦文涛：曹雪芹什么祖籍地。

梁文道：对于这种事儿，我觉得这种事情，将来再过10年20年，是大家都要后悔的，现在你去看搞的多少文化一条街，搞这些假古董、假古迹。

许子东：都是没文化的人搞的，简单的说。