孟广美：怪我们这些嘉宾吧。

窦文涛：怪我们的环境，这有一种叫环境决定论，那么说死刑，在西方还有一种跟宗教有关系的解释，你比方在宗教认为，结束人的生命，人间的人没有权利审判，耶稣都讲了。

许子东：这也就是废除死刑的很多国家的一个根据。

窦文涛：这不是你人间这块儿的人，你能够管的，你能决定的事，耶稣讲你不要论断人，你有什么资格论断人，你有什么资格宣判一个人结束生命呢，那跟另一个世界有关系。

许子东：沈从文有一个小说叫《新与旧》，讲的就是一个刽（kuai）子手，是读刽（kuai）子手吗？

窦文涛：刽（gui）子手，刽（kuai）子手，我也不知道。

许子东：讲的是一个砍头的人，他职业就是砍头，可是他每次把人头砍下来以后，他必须惊慌失措的跑进一个庙里，每次都是，跑到庙里磕头就说我杀了人了，然后上面就有人，庙里的人就会先骂他一痛，最后就宽恕他，但这是每次都要做的，有点像演戏，但是每次必经这一环。

孟广美：这个跟天主教的忏悔的仪式是一样的。

许子东：你知道，其实中国人一直保留这一种宗教的习惯，就是说这个杀人这是件大事，这是天大的事，你即便你是经手，你是打工，又不是他负责的。他必须经历这样一环，才能正常下去做人，这个叫旧。新是什么，他小说里专门描写了，后来开枪了，开枪的人就随便了，后来很多向家属收子弹费。打完以后根本不忏悔，这是我的工作，就跟打靶，后来还表扬战斗英雄。所以把个忏悔这个情节去掉了，沈从文那个小说把这件事情名字就叫做《新与旧》，意思就是说，新不如旧，民国以后的这一种，去掉了我们民俗当中的一种很严肃的那么一种忏悔的成分。

窦文涛：我就觉得面对死刑犯，我面对过，我当年到里边采访过，我当时就感觉采访很不成功。我不知道该问他一些什么，我挺佩服那些记者的，因为我那个案子是一连大概是四五个，都判的死刑，准备执行，然后一个一个的，我就听见铁镣“咔拉咔拉”进来，就在我对面。我真不知道该问什么，我当时那个感觉，我觉得男的那几个，表现出一种什么呢？我觉得类似于没有感觉，或者说情感缺失。

许子东：麻木。

窦文涛：麻木，我勉强问一些什么，他也是这样、那样，好像就那个样子，到最后我觉得我没法面对，因为我总是想到这个人马上就要死了，特别是最后一个，我发现我干不了这个。最后一个是个女的，这女的一说，我看你的节目，你《锵锵三人行》，然后就跟我哭，她说她是冤的，当然她是死刑犯，这女的就说我是冤枉的，我都觉得到最后，我觉得没法了。

许子东：她到另外一个世界，她还在想着你《锵锵三人行》。

《锵锵三人行》凤凰卫视中文台播出