许子东:国家废除死刑要多花纳税人的钱
2009年04月25日 14:17凤凰网专稿 】 【打印已有评论0

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许子东:已经很久了,你不知道,1950年的时候枪毙地主,台上宣布罪行马上执行,通常在一个小时之内就嘣了,就这样。现在已经给你几个月的时间复核,已经挺好的了,不过我想这是两回事,这个人是不是罪不该死,这是一回事,但是死刑该不该废除,这是另外一件非常、非常大的事情。有一个已经去世了的法国的一个思想家,当代最著名的思想家叫德里达,后现代的一个大理论家。

窦文涛:没错。

许子东:我在香港听过他一次演讲,他讲的题目就是死刑制度,他已经研究了十年了,他举了一个最明显的例子,他的意思,比方说到了一个荒岛上,这个荒岛如果说出现一个特别情况,我们这些人必须要撤离荒岛,可是在这个荒岛上,有一些疯牛,比方说这个牛它伤害过人,或者有一些动物被捆起来绑起来的,还有人是犯过这种,比方杀人罪,或者什么罪的现在关在那里头,如果现在这个人群,这个社会要离开的话,他说牛跟这些动物就可以放掉,但是人必须死刑,为什么呢?他就是说,因为人跟地物的区别是人是理性的动物,人是有理性的,惩罚是惩罚他在理性上。就是说牛无论如何杀人都是误伤,就算有意在杀一个人,因为你不能假定牛有理性,而给一个人死刑是一种对人的尊严,这个哲学家讲起来很深奥的,是我们尊重他作为人的权利。

窦文涛:那你别尊重我,我可不希望你尊重我。

许子东:当我是什么嘛,是牛。很复杂的一套道理,为什么全世界很多国家宪法上要废掉这个东西,你知道废掉死刑以后,国家的钱要多很多。你比如说在加拿大那些,比如说上次那个把人家人头砍掉那些,怎么办,你得永远囚禁在那立,纳税人无数的钱给投进去。

窦文涛:那当然。

许子东:可是他们出于一种对人性的基本理解,有些国家就这么相信。

窦文涛:你说这个,就让我想起那天我看戈辉访问陆川,最近的电影不是《南京!南京》嘛,陆川就讲他说可能电影里面,我还没看,有一条线索是试图从日本人的角度去看南京大屠杀,他就讲了这么一句话,他说我把这些个日本兵,我觉得我没有把他们当成魔鬼,为什么呢?他说你把他当成魔鬼,等于减轻了他的罪行,魔鬼你有什么可说的,就是魔鬼嘛,他说他是人,但是他干了这样的魔鬼一样的事情。

许子东:所以这才值得审判,人是一个理性动物,这其实是康德的观点,讲的非常对。你比方调查郁达夫死因的时候,人家就查出来,本来认为当时的日本宪兵是糊里糊涂的,搞不清楚的,或者怎么样。但是最后他们日本教授调查,最后查出来的,负责下命令的小队长,是很清楚郁达夫的地位,是看过日本辞典里郁达夫条款的,就是清楚意识到他将来会在军事法庭上会做对日军宪兵队不利供词的。

所以其他的那些日本的宪兵投降的时候,凡日本宪兵大部分都自杀,没人逼迫他们的,他们就对着日本的皇天,然后就自杀。只有极少数化名潜逃,这个小队长就是化名潜逃的。潜逃前他相信将来这个人是会认识他的,所以临走之前,分咐下面两个人,把郁达夫杀掉,他的最后一个小孩是第二天出生的。这件事情到50年以后才辗转得到确认,这个就是很清醒,他是知道这个人的,知道这个人的犯罪,这就是为什么回到刚才讲的,为什么你要证明这个人神经错乱就可以减他的罪犯,这个前提还是康德的罪,这是对人的理性的惩罚。

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