窦文涛：我觉得如果一个女性，特别有才思、有智慧，而且生命能量极强的话，这个女人好像是来受苦的。你比如说那个邓肯，那个舞蹈家，那么热情澎湃，但是就是不停的受苦，不停的受苦。是吧？
严歌苓：那是因为你的这个生命能量那么大的话，你的（给予）能力也很强。所以你还可以再接着去。
窦文涛：对，你受得起。
严歌苓：去经历。
窦文涛：对对对。你经得住。
严歌苓：而且所有的精力也会变成你的营养。我觉得。
窦文涛：哎，这真是。所以我现在挺爱向女性学习的。我觉得女性身上真是特别好，都是我缺乏的。感情动物是非常好的。对吗？为情而生，为情而死，其实是很值得敬佩的。对不对？
严歌苓：是。
窦文涛：但是我们不应该学习吗？过去的男人老想在女人身上沾便宜，索取，你知道吗？有一些男人吧，反正很多男人，我觉得他实质上就是利用女人痴情的这个特质。女人为爱献身，爱上一个人可以都给你。但是男人实际是索取的，他就利用这个满足他的私欲。
严歌苓：我觉得在六中的这个case上面，好像是一个相反的。这两个男孩子相反得多。因为我觉得他们可能是相对来说在比较纯洁的一个生命，一个年龄段。
窦文涛：对。
严歌苓：他们的经历很少，所以他们的爆发力非常强。整个的那个就是献身的精神也比这老师强吧。
窦文涛：对。
严歌苓：这老师显得像一个反派，我觉得。
窦文涛：对。
严歌苓：是吧，我觉得这个可能她跟。
许子东：跟前几年那个讲的诺贝尔女作家不也是嘛。她那个小说也是钢琴老师，她也是一个中年的女性。跟一个年轻的男学生的这么一种，所以反过来讲把女的看作她是感情动物，男的是占有，这都是男性中心主义的老观念了。
窦文涛：是吗？
许子东：对。是你强加的。
窦文涛：看谁岁数大，谁岁数小。
严歌苓：我觉得有一个什么关系女性她活到老，她有一部分不成熟的，女性总有一部分她是有幼稚的一点。就是不像男性。
许子东：全面老化。
严歌苓：比较成熟，女性总保留了一点的那个优点、稚气的一点。所以这个一部分。
窦文涛：这是感性吗？
严歌苓：这部分能让她容易启发她的爱。但是我觉得还是这样一个女性，和这两个完全在一个幼稚期的这样一个两个男性来说，当然他就敌不过他们了，她的爱的能量就远远不如他们。
窦文涛：年龄是不是距离，对产生爱情来说？
严歌苓：当然是，这是一个不能否认的一个。我们是化学元素组成的，对不对？荷尔蒙没有那么高了啊。
窦文涛：但是我给你再反过来，现在中国多的是，比如说中年的男人，他喜欢找小妹妹，小姑娘，十八九岁，二十出头。那么他们之间能产生爱情吗？
严歌苓：我觉得当然能产生爱情，你像纳伯可夫的，洛林卡。他是改革世纪之爱，对吧？
窦文涛：嗯。
严歌苓：那么伟大的一种爱情，你可以看到就是从这么荒诞的一堆人当中产生，对吧？所以我觉得是应该不排除各种各样的可能性，这种也会产生。而且我觉得一个小姑娘谁不爱啊。我看了也觉得他们可爱，他们那种那样的，所有美的东西他们身上都有。对吧？
许子东：洛林卡不是还是比较强调多次感情的情爱方面的。现在出现的很多都是有利益的考虑的，有这种交换。所以他们现在开玩笑说，原来不是叫郎才女貌嘛？
窦文涛：嗯。
许子东：他说现在还是郎才女貌，不过那个才的左边加了一个宝贝的贝。
窦文涛：对。
许子东：就是从这个浪才转到那个郎财，但女貌始终没变过，还是这一条。
窦文涛：这个是乎什么呢，就是大家都在说爱，说什么爱情。但是这个爱情的定义，是不一样的。你好比说有的人他可能面临这个矛盾，他有一种爱情的定义，是说我们要有共同语言，那么这样的话通常两个人精力、年龄接近，那么比如说聊得来，这叫有沟通语言。什么触及灵魂伴侣。那么他觉得这叫爱。但是可能还有一种，比如说找小妹妹、找小姑娘，那么他是一种小鸟依人，或者青春健康，活力。但是他不太关心实际上年龄相差很大，他们内心之间不见得总能聊到一块去。所以这两种东西都可以叫爱吗？
严歌苓：我觉得这种爱就是说，怎么说呢？就是我觉得都应该可以算是爱，应该算是爱。
许子东：一种是追求所谓和谐平等，还有一种就是落差产生。其实你想你在年龄上，人有时候是这样嘛，你20岁碰到20岁的人，你一点优势都没有。你只有20岁碰到40岁的人，你的20岁就是天大优点了。
窦文涛：嗯。
许子东：反过来一样，你是一个有钱的，比如你有一百万，或者一千万的人，你碰到另外一个人八百万，你一点优势都没有。你碰到那个人才一万的人你就有巨大的优势。你明白没？所以两个人所谓郎才女貌就是大家不同的优势点，然后互相崇拜。所以他也有结合的合理性。
窦文涛：许老师把这事说的像三国演义。
许子东：（宋学公尺）。
《锵锵三人行》节目在凤凰卫视中文台播出
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