《恒河：从今世流向来生》：朝圣者的归家之旅_卫视频道

《恒河：从今世流向来生》：朝圣者的归家之旅

2010年11月30日 10:45 凤凰网专稿【大中小】【打印】共有评论0条

'正在加载中...'

核心提示：为什么这样一条河流，大家又说它很干净，又很纯洁，为什么这条河流会出现了，在两岸出现了这么多在别的地方的人来讲，很不可思议的情景，居然能够共存在这样一个情况底下呢？这就是恒河的魅力。在本期节目《恒河：从今世流向来生》将带领大家共同领略恒河的魅力。

凤凰卫视11月29日《开卷八分钟》，以下为文字实录：


    梁文道：几乎每一个中国人大概都听过四大文明这个讲法，四大文明就是建立在四条河的流域上面的古老文明。可是这个说法我一直以为是全世界的人都共享的，大家都知道是个常识，后来我才发现它只是中国人的常识。除了中国以外，世界上其实很少有别的地方的人会讲四大文明。因为这个世界上建立在河流流域上面的古老文明实在太多了，你怎么能够说得出只有四大。不过我们都知道印度的恒河的而确切是印度人心目中非常重要的圣河。印度文明也的确我们可以说主要是沿着恒河流域而展开的。

    说到恒河，我们晓得这条河流在外人看来是不可思议的，几乎它就能够代表大家对印度的想法。尤其像在瓦莱纳西那样一个城市，那样一个城市你会看到沿河建了很多的阶梯，很多人就在河边点蜡烛，要祭拜，做各种各样的仪式，然后把一些身体的部位泡进去，或者整个人进去洗澡希望获得河水纯洁的效果，那么同时另一边也许有人会把一些吃剩的东西，动物的尸体，工业废物也都灌到恒河里面去。与此同时，还有你在这边洗澡的时候，另外一边已经有人把一些死去的家属火化之后，送进这个恒河里面。

    为什么这样一条河流，大家又说它很干净，又很纯洁，为什么这条河流会出现了，在两岸出现了这么多在别的地方的人来讲，很不可思议的情景，居然能够共存在这样一个情况底下呢？这就是恒河的魅力，因此成为一个印度的象征，大家总觉得印度是个充满矛盾的国家，是很神奇，同时又很灵性的国家。今天我给大家介绍一本书叫做《恒河：从今世流向来生》，作者是杜欣欣。

    杜欣欣是一位在国内很多媒体上面，常常写游记，写散文的一位作家。以我所知，应该是常居美国，现在在美国写东西回来。这本书就是她在印度几年旅行的所得。有一趟旅行，她就追溯这个恒河源头，从这个下游一直往上走，走到它的源头处，于是就有了这样一本书。这本书跟我们上礼拜介绍的几本讲印度的书颇有不同，上礼拜我们介绍几本呢？很多都是一些媒体记者的手笔，他们关注印度的现实，也谈印度的历史。试图深入的去潜入印度的经济、政治跟社会种种的面貌。而这本书就比较像一个游记了，比较注重一个散文化的表达方式。

    那么但是在这里面，我们也看到杜欣欣她不是一个记者，因此她有时候有一些局限，比如说我们看到她接触往来的朋友，或者帮她当向导的朋友，多半都是一些知识分子或者社会地位、经济地位比较高的人，比方说这里面有一位叫萨达夫的一个女孩，这个女孩其实是个孟加拉人。为什么这要讲孟加拉呢？我们要了解印度、巴基斯坦、孟加拉，南亚次大陆这几个地方，在过去其实分不开的。现在这个政治上的疆界划分只是后来的事情，所以这里面她就去找了这个女孩。

    这个女孩其实是在外国长大，再回到孟加拉，这里面她就说一些有趣的事，比如说这个女孩跟她讲说，我父亲生长在孟加拉，但我母亲生长在加尔各答，尽管我母亲会说孟加拉语，但是不知为什么，他们之间只说乌尔都语。你知道我父亲20年前就到孟加拉的吉大港大学任教，但在家里面，他们还是说乌尔都语，我根本无法想象他们用孟加拉语交流。

    这个语言的问题为什么那么重要？我们知道孟加拉跟巴基斯坦，这两个被印度隔开，一东一西的两个国家，其实原来是同一个国家。但是后来，为什么孟加拉会脱离巴基斯坦独立呢，就是因为这个语言的问题，孟加拉人大部分讲的是孟加拉语，但是巴基斯坦钦定的官方语言是乌尔都语，所以就因为语言的问题，在1947年孟加拉的学生、知识阶层掀起语言运动。1952年达到高潮，结果导致当年2月21号残酷镇压。孟加拉人为了保留母语付出了生命的代价，语言运动最后酿成了1971年的独立战争，终于在1972年它独立了。

    这可以说是人类历史上第一次为了母语而发动的一个独立运动，那么于是以后2月21号就被联合国定为国际母语日。然后我们又随着杜欣欣脚步看到她经历整个恒河流域，去过泰戈尔的故居，去过印度教的圣地，佛教的圣地。这里头也有一些是很到外人特别感兴趣的，比如说像耆那教的一些圣人。这里面她就说到她去到一个耆那教的圣地，在这个圣地里面，在恒河边上，她看到有一个神庙，耆那教的神庙里面，有两座，一座是天一派，一座是白衣派，供奉同一个上师。

    什么叫天衣什么叫白衣呢？是这样，白衣顾名思义就穿着白色的袈裟。那么天衣是什么呢？天衣认为衣服是世俗牵挂的表现，任何一个方向都是你的衣服，所以这些人是不穿衣服的，又被称为裸体哲学家。然后，这时候她就曾经在，杜欣欣就说在一些世界性的宗教大会上面，有一些耆那教的高僧，赤身裸体走在各色道袍跟西服中间，和其他宗教人士并肩而坐，略具幽默，侃侃而谈，泰然自若，果然她也遇到了这么一位高僧。

    这位高僧，带一个金丝眼镜，持一柄孔雀羽扇，从头到脚不见一丝布履，非常坦然的站在她的面前。然后跟她聊天，然后就说到，她就问他说，您吃住都在神殿里面吗？他说不，在没有神殿的地方，我必须露宿，沿途人们供我饭食。一年四季不穿衣服，你不觉得冷吗？提过之后，我就后悔了，一个很蠢的问题嘛。果然人家回答天是我的衣服，怎么会冷呢？