(主持人)梁文道：最近很多人都在怀80年代的旧，这是因为80年代是运动时期结束之后的第一个10年，也是改革开放的头一个10年。特别是对一些读书人，或者喜欢亲近文化的人来讲，80年代太特别了，是一个思想、文化的解冻时期；再加上这些人自己都爱写书，喜欢说话，所以为什么现在我们看到有那么多在讲80年代的书纷纷出炉。
但是我觉得从深度跟广度来讲，目前还见不到有一本像查建英编的这本《八十年代访谈录》这么好看，这本书已经是前年出版的了，我现在手上这一本是香港的定版，也是全版。里面最主要就是把一位电影导演刘奋斗他的访谈放回去了，因为原来据说在大陆过不了关，砍的太多，干脆把刘奋斗这个章节全部抽起来。
说起来查建英她固然是80年代的过来人，而且她特别的早熟，不只是小说写的好，后来用英文写的很多（Now Fashion）一些的作品也写的非常非常的精致出彩。那么这一本书里面她访问的人，绝大部分都是她一些老朋友，也都是80年代文化上一些响当当的人物，或者一些弄潮儿，或者应该这么讲，几乎都是。
查建英的《八十年代访谈录》
看这本书，或者看很多谈80年代的东西的时候，我有一个特别强烈的印象，就是那个80年代上接70年代，整个这20年似乎是一个聊天的时代。什么意思呢？就是说70年代或许还有一个很强的官方主流意识形态在上面压着，但是底下大家已经会自己去找空隙聊天。80年代的时候，我们现在想起来不要以为就是一帆风顺，前途一片光明，不是的，中间还有很多的小插曲。
比如说一下叫反资产阶级自由化，一下闹这个、一下闹那个等等等等，但是民间这个聊天的气氛越来越浓厚，那么什么叫聊天的气氛呢？我的意思指的是当时的这个文化圈、学术圈、思想界的人，好像给人的感觉就是特别有空，特别有时间。常常就挨家挨户的串门、聊天、侃大山，一谈谈到深宵，甚至是干脆在人家家里头睡上了，住上了一夜。
这本书里面几乎每一个人都提到了这样一个经历，这是一个我觉得非常有趣的一个现象，如果将来我们能够用一个比较严肃的态度，比如说做知识分子社会学或者知识史的研究的话，研究这种串门的，或者是口述的这种文化，它的散布，它怎么样结社，这样的一个过程应该是很有趣的。
比如说这里面访问文学评论家李陀的时候，李陀怀念起80年代，他就说跟今天对照有很多区别，其中一个最重要的区别我觉得就是聊天聊出来的东西。他就说了，那个时候重友情、朋友多，而且都是那种可以肝胆相照的朋友，可以信赖、可以交心。
那时候的朋友信赖到什么程度？有没有个尺度？我觉得有，就是可以争论，你的朋友是可以争论的朋友，不是一般争论，而是凑到一起以争论相激，以争论为乐。或许就是因为这个理由，为什么这本书里面很多人，我现在看到，查建英跟他们，像她跟甘阳、李陀，立场都不一样，但是还能够谈的下来，虽然常常可能会有一些很激烈的争论，但是就是仗着当年交下来的友情。