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伊斯兰教徒努力适应华人社会
除了这位沈惠文之外，《香港多一点颜色》这本书还特别提到了有这么一个伊斯兰的传教士，他现在在香港是做伊斯兰传教工作，常常每个礼拜天就到香港的公共场合去传教，或者向一些来自印尼、马来西亚的一些伊斯兰教徒讲道。这些人当然主要都是来香港做家庭雇佣的，做家佣做阿姨的。但是他说生活在香港，对这些印尼籍的劳工啊，有些东西原来是我们过去香港人自己都没想到的，很好玩的东西。比如说很多这些印尼的佣工，她们根据原来的教规要包着头，裹面纱。她来到香港，说不定这个雇主不喜欢，不让你裹。还有一个问题，就是她一天要礼拜麦加方向5次。她在工作之中她怎么满足这样的要求呢？而且呢伊斯兰教徒认为猪是污秽的，因是印尼籍的家佣往往要煮猪肉给华人的雇主吃，然后这位教长，说处理过猪肉之后，你立刻用肥皂洗手那就可以了。换句话说，这个伊斯兰传教士在香港为了要适应华人社会，香港这个华人为主的社会呢，他必须要想办法去开解很多这些印尼家佣她们遇到的生活问题。
这书里面还有一个很特别的伊斯兰教徒，她其实是菲律宾人大家看，平常讲菲律宾人我们想到都是信天主教，但其实呢里面也有伊斯兰教。像这一位，她来自菲律宾南部，她就是伊斯兰教。那么她的运气比较好，就是她雇佣的这个雇主还容许她平常蒙着头纱，那么工作上面对她也很好，她该祈祷时候就让她祈祷。那么我觉得这算在香港的雇主之中也算比较罕见。
除了这些人之外，香港还有一种人我们叫“个儿嘎”，个儿嘎是什么呢？就是过去的一批来自尼泊尔的一批的军人，那么这些人过去都是帮英国人打仗，骁勇善战，所以帮英国人到处去。我们现在看到这位LimbuTka，他其实就是在香港出生，可是他有非常明显那种个儿嘎的那种特色。虽然在香港土生土长，但跟印度人不一样，因为过去在兵营里面生活，是与外面隔绝的，所以他虽然在兵营里面长大，在香港长大，但他不会说广东话。那么现在留在香港，他要争取的就是他们这帮人的权益。因为他觉得，97回归之后，香港用中文的情况越来越多，很多政府发出来的文件都是中文，英文也都稍微简短，对于他们这些不懂中文的外国人来讲的话，香港好象已经渐渐失色了。
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编辑：
蒋瑞
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