傅佩荣：诸位观众，欢迎收看《国学天空》，我们今天的主题是“外化而内不化”。

说到“外化而内不化”这个词，我们都觉得蛮有趣的，那表面上说起来是外表上跟别人同化，譬如说别人穿什么服装，我跟他一样，说什么话我跟他类似，做任何事情也都差不多，就是外化。你不要刻意突显你自己，因为你刻意突显自己的话，成为别人的目标，也可能成为别人对付的对象。

那至于内不化就比较难做到，一般人很容易是外化内也化，反正不完全照着世俗的标准，社会的要求去过生活，所以外化内也化这不对的，这样一来就没有了自我的生活了。而另一方面有些人是怎么样呢？外不化而内化，外面很这个坚持自己的原则，叫做不知道变通，而内心根本就没有任何主张，就叫做外不化而内化。

那么在庄子来说的话，这个词千万不要记错，是“外化而内不化”，这也是出于庄子的《知北游》，我们把原文的意思大概介绍一下，在庄子里面他又一次用孔子的话来说，这当然是庄子所自己写的内容，他说古代的人，随外物变化而内心保持不变。现在的人，内心多变，而不能随外物变化，而随外物变化的人，就是因为内心死守不变，他能安于变化，也能安于不变化，要能安然与变化相顺应，就须合乎分寸。

所以这段话里面，提到“外化而内不化”，我们可以把它跟前面所谈的儒家孔孟的思想对照一下，我们在学习古代的国学的时候，最怕一件事，就是你学了什么，就认为它是对的，就把其他的通通忽略或否定了。我们不能忘记，这个世界上自古以来，叫每一个人走的路，不见得一样，殊途同归，百律而一致。

就是说你不管怎样的路，到最后是同归，走到一样的目的，一样的目标，西方叫做什么？条条道路通罗马，类似的意思。所以这个时候，你说你以前学儒家，会觉得儒家很有道理，那你现在学道家，也可能认为道家说的更好了，那么儒家是不是就不要管它了呢？

今天我们所谈的就是，怎么样把双方合起来，因为每一个学派都有一套它完整的思想系统，都有它一种圆满的人生境界，你不能随便说谁一定高，谁一定低，你要有判断标准。所以我们讲到庄子这一段话就非常好，外化就是外表我按照社会的规范，大家的观念来相处，像儒家。

所以庄子来说，他没有必要反对儒家，庄子里面有好几段对儒家也很肯定的，认为你是一个真正的儒家，就懂得天文、懂得地理，懂得怎么遇到事情的时候做决断，庄子也有相当的肯定。那么外化什么意思呢？就是你如果说在家里遇到父母亲，你该孝顺就孝顺，跟朋友相处，应该讲道义、讲信用，你就尽量做吧。

但重要的是一定要记得，庄子所批评的儒家，是你原来希望真诚，到随后反而变成虚伪，这是庄子批评的重点。譬如说我本来希望说，大家要真诚，儒家一定讲真诚的，我们以前谈过很多类似的例子，一定要真诚，但是就因为儒家重视礼乐、重视仁义，很多人就从外表来判断一个人。

你这一判断的话，很多人就做给你看，变成虚伪了，所以这是很可惜的事，要求真诚反而变成虚伪，当然会受到庄子的批判。所以庄子这边他跟我们说，你要外化，外化也可以真诚的外化，因为我是一个老师，我看到学生，就关心学生，我不是虚伪的，而是因为学生使我的老师角色突显出来，突显出来之后呢，我就要把我这个角色扮演好，符合社会的要求。

那么我碰到我的老师，我是学生，那我就要有学生的表现。古代儒家所谓的君臣、夫子、夫妇、兄弟、朋友，每一个人际关系，他都有相对应的要求，像这种外化没有什么不好，庄子里面也谈过什么叫孝顺，我们也提过，比儒家更进一步，到最后他是要从外面所要求的到内心，跟道结合，能够像大化流行一样，合成一个整体，这是庄子再进一步的说明。

但是他做到后面那一半呢，是因为他做到什么？内不化。所以庄子来说的话呢，讲外化，跟儒家没有什么地方可以冲突的，也一样要遵守规范呢，不能说我学了道家之后有可以自在逍遥，上班的时候坐在那边，老板问我做什么，我说无为，那不行的。无为不是无所作为，我们也说过，无为是什么？无心而为。

为还是要为，我做我该做的事，该打卡该上班，我好好做。但是无心就是不要有刻意的目的，因为人生的压力跟痛苦都是来自于刻意的目的，你设一个目标，我就有压力，我就觉得说，我能不能达成呢？所有工作上的乐趣都变成压力了，所以这是外化这一面。

内化这一面，内不化这一面，我们也讲过很多了，就是要跟道结合，譬如说，你如果能做到内不化的话，内心就没有得失成败的一种考虑，因为你不管外面再怎么变化，道是一个整体，我自己学道家，每当想到道是一个整体，就觉得很容易开心，很多事情就看得淡了，看得开了。

也就是说道在整体里面，道是一个整体，人在整体里面，你没有什么问题，就好像以前说的，楚王施工楚人得之，人施工人得之，施之得之，到最后不要在乎是谁得到，他就在这宇宙里面，就在地球上面，这样叫做内不化，有这种内不化的觉悟的话，会觉得生命实在是一种很好的福气，很值得我们去加以肯定欣赏的。

所以人活在世界上，真的是有功课要做的，这个功课就是你在年轻的时候，先学儒家的想法，为什么？因为你要念书、升学业、进入社会，都要照规矩来。那儒家把这些规矩都说的很清楚，所以你照儒家的方式做，没有问题，到三十岁左右都可以这个走得很好。

但你到中年，到四十以后，就发现说，儒家不太够，因为人生有许多事情不公平，善无善报、恶无恶报，那怎么办呢？必须看开一点，怎么看开呢？不是不管，而且是从整体来看，到更高的层次，能够从以前所说的朝三暮四、每下愈况，到这里能够做到内不化，跟道能够结合，这是我们所向往的一种人生的境界。

我们就谈到这里，谢谢各位。

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