傅佩荣：诸位观众，欢迎收看《国学天空》，我们今天的主题是“自足于道”。

老子是道家的代表，当然要多谈一下什么是道，那么这边所谓的自足于道什么意思呢？我们首先想到的是，老子曾经说过，为学日益为道日损，损之又损以至于无为，我们先把这句话，很流行的话，先说一下。

如果你要追求学问，你要每天增加一点，每天到图书馆念书，要不然每天看看书二十分钟都可以，你只要每天做，每天增加，学问一定愈来愈好。

但是你如果想要追求道，要觉悟什么是道，就要每天减少。现代人已经发现，不能老是用加法，有时候要用减法，什么叫减法呢？譬如说我每天要做十件事，做到最后精疲力竭，怎么办呢？

减少一点，跟别人约会很多事情，今天跟十个朋友，减少一个，明天再减少一点，自己的欲望也是一样，慢慢递减。

你为什么要减少呢？因为你所增加的往往是你自己以为对你有帮助的东西，往往是增加在你的外表上，包括名声、地位、权力、财富这些，那你减少的话，才能让自己回到本来的状态。

道这个字一方面是整体，但什么叫整体呢？你在思考的时候，也要把它连在本来的状态，譬如说万物本来是怎么样？你看到这个太阳，看到月亮这些，万物本来就有它的规则。

他本来并没有什么缺陷，只有对人来说的话，因为有欲望才会觉得说，这里好像应该开一个水库，那里应该凿一条运河，对人来说，所以老子里面提到道的时候，他有这样的想法。

那么我们在老子的二十章，可以有一些资料可以参考。我们一起来看。他说，去除知识就没有了烦恼，奉承与斥责相差有多少？美丽与丑陋差别有又多远？众人所畏惧的，我也不能不害怕。

我们便把这段做个说明，首先我们看绝学无忧四个字，这四个字不太适合给一般的学生来看，学生如果说看到这四个字，太好了，只要不上学，就没有烦恼了。

他说不定很赞成老子，但是我们这边讲的不是这个，我们这边讲的学是说，那种有心学习各种知识，你如果说去除它的话，就没有了烦恼。

为什么？因为学无止境，在《庄子》里面就特别强调，我的生命是有限的，而知识是无限的，用有限的生命追求无限的知识，那是很累的，即使你再怎么辛苦，也无法达到目的。

底下这两句很有趣，第一句他说，唯之与阿，相去几何。什么叫唯呢？一般来说在古代，大人讲话年轻人就要唯，我们到现在还说唯唯诺诺，所以唯这个字代表晚辈、代表学生，对于长辈、对于老师说话的方式。

长官说什么，我就唯，就是YES，没问题，那什么叫做阿呢？阿就是那种老板讲话，所以你看在演这个古代历史剧，这些皇帝很少说唯的，都是别人说唯，皇帝就是阿，他只要喉咙发点声音，别人就知道皇帝的意思。

所以这个唯代表什么？奉承，阿代表斥责，我们就要问差别有多少？哪一个人不是承上启下，他对于底下的人说阿，对于上面的人说唯，哪一个人不是一样？

所以在这个时候，你不要太计较，不要说我一定要让天下人都听我的话，都要如何。后面说美之与恶，恶这个字在古代都是指，通过比较多地方是指丑陋而言，尤其是跟美相对的时候，美恶就是美丽跟丑陋。

那这个两个相差又有多少呢？因为它是相对的，美跟丑要看谁在欣赏，谁在判断。我们如果说觉得某某小姐很美，选上模特儿这些，那你就要到这个南美洲一个长颈族去看看。

那边人就会认为你的脖子太短，所以很丑，所以他的美的标准不一样，所以像这种美跟丑，也不要计较。老子接着说，别人畏惧的，我也要畏惧，换句话说你最好不要说，我跟别人都不一样，你们怕的我不怕，那这样的话只能是你标新立异，反而制造困扰。

后面最后那一段，他说众人都有所施展，唯独我顽固又闭塞，我所要的就是与别人都不同，重视那养育万物的母体这段话非常重要。

为什么？因为他提到我欲如何？注意欲这个字，我们将来还会谈到，老子里面也讲欲，但这个欲一定要分辨，一般老百姓因为他的知有偏差，所以他的欲也有偏差。

所以老子对于老百姓，说你们老百姓最好怎么样呢？无知无欲，因为你没有偏差的知，就不会有偏差的欲，但是老子讲到我的时候，我代表圣人，代表悟道者是老子自己。

这个时候他就有欲了，这个欲是来自于正确的知，没有人活在世界上是没有欲望的，欲望是来自于认知，认知偏差欲望就糟糕了。

认知正确有什么不好呢？像这个地方，老子说我跟别人不一样，别人都是表面上很能够施展得开，过个很开心很愉快，要什么有什么。

那么我好像看起来笨笨的，什么都没有，我就是要跟别人不一样，怎么样不一样？最后这句话，我要特别重视那养育万物的母体，注意母这个字。

老子很喜欢用“母”做比喻，比喻什么呢？比喻道像母亲一样生出万物，所以文物没有贵贱之分，因为他都来自于道。

那么老子如果说我跟别人不一样，是因为我跟道在一起，那这个不一样，他在外面不会显示出来。就好像我们说和光同尘一样，他不会说我跟你们不一样，让你们发现，不会的。

我跟你们不一样，你们都不知道，我有秘密，就是我外面跟你们同化，我内心不会变化，内心不变，为什么呢？我跟道在一起，我跟我的母亲在一起。

就好像一滴水，它跟海洋在一起，就不会枯竭，它如果说离开了海洋，太阳一晒就干了，风一吹就没有了，所以自足于道在老子里面，是一个非常基本的观念。

所以我们在这里面，就要设法去学习，怎么样让自己跟我们生命的根源尽量要靠近，要结合。我们就谈到这里，谢谢各位。