逃荒走西口变成淘金之路

“雁行客”缓解内蒙人力短缺 时间人员受限

解说：关外肥沃的土地吸引着山西、陕西等地的农民前去，然而走西口歌曲中的太春和玉莲却因为走西口而产生了分歧，面对玉莲如此不舍之情，同情之余，不禁要问为何玉莲不能一同前往，而只能是由太春只身前去，把新婚不久的妻子留在家中，大灾之年这将是何等残酷的事情。

高春平：山西这一带人每到春天了就去内蒙古去给人家打工，给人家种粮食，做生意，那么到秋天，不是粮食收割了，他收割粮食卖了钱，他装上背上银子就回了老家了，这就叫雁行客，春去秋回就是雁行客。

解说：雁行客的制度不但缓解了内蒙地区的人力短缺，也解决了部分内地百姓的生计之苦，可是面对这样大规模的人口流动，清政府除了时间上的限制，还对人员也做出了限制，雁行客只能是男人，女人、家属不能一同前去，而正是因为这个规定，促成了无数对像太春、玉莲这样的小两口的分离，也正是因为这些分离，衍生出了《走西口》这样的作品。

高春平：河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人挖苦菜，河曲保德州，就是我们现在河曲就是，山西河曲，保德州，过去在清代的时候保德不是县叫州，河曲保德州，十年九不收，就是它那个地方灾荒女人挖苦菜，你可能没有在北方，我们小时候就是北方农村生活，每到春夏时，就是春天下了雨以后，土地就长苦菜，叶子是绿的，拽起来根有的这么长，白的。

解说：这首歌更加充分印证了走西口歌谣中太春和玉莲这些农民遇到的情况是具有普遍性的。男人们纷纷走口外求生，女人们不但要等自己的丈夫回到身边，还要自己兼顾自己的求生。

清政府无暇顾及西北民生 走西口成自由选择

陈晓楠：河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人挖野菜，这首诗据说还有一个版本，是河曲保德州，十年九不收，男人走西口，女人卖风流，这样两个版本同时都道出了当时走西口人家庭的困苦和艰辛，只身走口外的男人不易，那些在家苦守还要求生的女人呢，更加不易，这就是清朝时期西北地区的现状，大灾小灾不断，而且年年都是百年不遇，谁遇到都扛不住，只能选择出走，但是这雁行的制度似乎有些不近人情，当然大清朝不比大明朝，在对待少数民族以及百姓迁徙的政策上，是有着很大区别的，制度上很快就出现了松动。

冯晨（走西口后人）：关外那会儿闹灾荒，那会儿不是水害就是旱灾，那个十年九旱，旱的多，那会儿是西口外内蒙这边比较贸易发达了，而且这边人际稀少，来这边搞手艺，反是山西，或者河北，山西的多，来内蒙走西口的都是来这儿谋生的，那边的税负也重。

解说：这位叫冯晨的老人便是走西口的后人。他的祖先就是在当时的灾荒面前毅然地选择了铤而走险走西口。

冯晨：是我的第八世，我是到这儿第八代了，我八世的祖先，他们从那个山西，我们老家是右玉，山西右玉县，在那个大同的西面点，大同的西面，那不有杀虎口吗杀虎口的关隘就是右玉县，出了杀虎口就进内蒙，从右玉过来的，祖上来的时候他夫妇俩带着两个儿子，这俩儿子挑着萝头，箩筐啊，一边一个儿子，担着就走。

解说：冯晨老人的祖先是在嘉庆年间开始走西口去口外谋生的，那个时候雁行客的制度已经不复存在，特别是在灾荒的年份，清政府也无暇顾及西北地区的民生，老百姓走西口成为了自由的选择。

郭孝英（走西口后人）：我祖先是满清光绪年间他是统治年间生的，光绪年间山西遭灾，山西志对这次灾荒有很清楚的记载，据说祁县死了好多人，赤地千里。

记者：是旱灾还是？

郭孝英：旱灾，多少年没下雨，所以许多人啊，走西口来包头，我祖父就在这个情况下，挑着一个担子，一边行李，一边是锅灶，挑一个扁担。

记者：你是一家人还是一个人？

郭孝英：一个人，就他一个人。

走西口过程充满艰险 须过两道黄河进入大漠

解说：郭孝英老人也是走西口的后人，他的祖先是只身前往关外谋生的，一个人孤独地前往口外，去开始新的生活。郭孝英和冯晨老人如今对我们讲述他们祖上走西口的故事，这本身就已经证明了他们的祖先是成功地完成了走西口的路程，从而开枝散叶，家族延续至今，然而这只是成功的案例，走西口的过程其实充满了艰险。

陆柳：非常苦，第一他要过两道黄河，第二，他要进入大漠，就是沙漠，荒漠，荒漠里有流沙，有豺狼，是吧，甚至还有土匪，特别是土匪，所以他们的生命呢得不到保障，因此呢有的人没有走到包头，就已经亡了，死了，所以就在草原上过去在沙漠里头我们可以看到我在采访的时候，在搞田野调查的时候我就发现，许多沙厝，厝就是工厂的厂，底下一个昔日的昔，沙厝就是人死了以后，魂不能归故里，尸骨不能归故里，就把它垒一个像棺材形状的拿土泥把他蒙起来，等到以后有了钱，挣了钱再魂归故里。

歌曲：过河水长流，你不要独自走，不管那个水深浅和人家手拉手。

陆柳：长城以内所以走西口叫闯边，也叫闯边，或者叫跑什么，跑边外，或者跑塞外，跑口外，走西口是最后形成的这么一种，形成的一种这个俗称的一种概念，大伙就叫走西口，所以它那个叫法很多，因为到处是关和口，黄河上有许多口，有许多关，关呢一般是指城关，就是城门吧，城关，口呢就是指河内，哪能够通到包头的有若干个口，你能过了这个口，那你从那儿来包头，所以这个过关过关嘛，我们俗话讲，你过了关那你命大的话你就活下来了，命小的话你把命就丢在大漠里面了。

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