解说：一条三叉路口把红土地分成两半，一边是泰国，一边是缅甸，两个难民营分别安插在山的两边，在泰国境内的那个就是多羊难民营，这里收留的主要是缅甸的克伦族。

记者：他们刚来这个村庄的时候，这里的人欢不欢迎他们？

王小二：不欢迎。

记者：为什么？

王小二：怕缅甸政府来打他们。

解说：对于任何一个难民营来讲，收留上帝军战士都留有后患，因为在整个泰缅边境的原始丛林里，一直还活跃着缅甸各种反政府游击队。他们经常与政府军作战，虽然泰国军方已经在通往这个难民营的路上，增加了三个检查站，并且派保安队驻扎，但还是难以消除当地难民的恐惧心理，他们担心政府军随时会袭击难民营。

兄弟俩传奇般的名声依然不减当年，对外界来讲他们是一对魔鬼，而对这里的人们来说，他们却仿佛是拯救一切的上帝。无论是迷失了方向的局外人，还是遇到困难的克伦难民，仍然把他俩当作英雄，大大小小的事情都会求助于他们，就像是请求救世主指点迷津。

记者：你当兵的时候几岁？

马克（原上帝军战士）：10岁。

记者：你过去是他们俩的部下吗？

马克：是的，心里一直都觉得他俩是英雄。

解说：难民村有一所泰国援助的学校，对于这里的难民来讲，能够在动乱的环境里接受教育，已经是非常幸运的事。仅一步之遥的缅甸蒙族难民营，连个学校都没有。

琼尼·托从学校旁边走过的时候一片茫然，学校对他仿佛是一个陌生的世界，兄弟俩8岁就离开父母，扛着比自己还长的枪，在丛林里四处逃生，习惯了颠沛流离的生活，背着书包去上学，早就远离了他们的生活轨道。

2000年1月，10个上帝军士兵曾穿越边界，突袭泰国一家医院，挟持大约800名人质，最后是由泰国派出特警，当场击毙9个武装人员，人质才安全撤离。但路瑟说，2000年劫持医院的士兵虽然有上帝军战士，但不是他派去的，是缅甸的流亡学生带走了他手下几个兵，并打着“上帝军”的名义，他反复强调，那不是他下的命令。

男1：你长大后想干什么？

路瑟·托：啊。

男1：你长大想干什么？说说吧。

路瑟·托：还是想扛枪，如果有机会的话，东逃西逃不想了，最好还是扛枪打政府。

记者：他说什么？

男1：东逃西逃不想了，最好还是抬枪打政府。

解说：兄弟俩的手臂都有纹身，弟弟琼尼要简单得多，只有一些克伦族的文字，而哥哥路瑟双手都纹有图案，右边的立体十字架，代表的是上帝军信仰天主教，左手是一条凶猛的大鲨鱼，鱼头下的十字架旁边是“克伦民族同盟”的军旗。

路瑟内心至今还弥漫的（着）一种恐惧，源于过去在丛林里的逃亡生活，他说鲨鱼是海里最凶猛的动物，在水里自由自在的不会被抓住，所以他很喜欢鲨鱼，那也是过去四处躲避政府军的追剿中，纹上的图案。

如今离开了战场，生活在难民营的兄弟俩，竟然不适应相对稳定的环境，他俩时常对着窗外发呆，路瑟经常问人的一句话就是“我能出去吗”。

男1：你希望你的小孩以后继续当兵吗？

琼尼与路瑟父亲：为了民族（克伦族）的革命，他们要当兵是没有问题的。

解说：夜晚来临，无电无水的难民营里传出阵阵吉他声，对喜欢音乐的克伦族来讲，这是他们唯一的消遣方式。问他会不会弹吉他，他点点头，但却说他没有钱买吉他，一位热心的小男孩马上出去，借来一把吉他，路瑟调调弦，在同伴的伴唱下，由小声的哼唱变成大声的弹唱。

曾子墨：从泰国的一侧能（够）看到缅甸对岸茂林（当）中零星的小屋，据当地军官说，这些小屋是克伦族解放军的据点，站在这里还能够听到从对岸接连传来爆炸声，有时几发炮弹还会落在泰国境内。缅泰之间有长达1800多公里的共同边界线，像克伦族这些边境地区少数民族武装，一旦遭遇缅甸政府军的大规模进攻，往往是越过泰缅边境，潜入泰国境内避难。

尽管泰国政府在整个泰缅边境开设了很多难民营，而联合国难民署，（以）及日本、美国和英国等一些国家和非政府组织，也对他们常年援助，但是仍然无法解决目前的问题。自从6月2日起，已经有数千名的平民百姓穿越这个地区，跨过泰缅边境逃亡到泰国的难民营。而对于常年在战事和逃难这两种环境中奔波的百姓，也许和平对他们而言只是一个梦想。